ría revuelta

Tirate una reseña

2011-10-14T16:48:00.000-07:00

Analía Gerbaudo se mandó una flor de reseña para la revista Bazar Americano, de Ana Porrúa, sobre "Un día en el campo", les dejo un fragmento. La pueden leer completa acá.

La proliferación semántica de la palabra “campo” se enlaza a los conflictos con las patronales agropecuarias. El trabajo mal pago, el trabajo en negro, el trabajo en condiciones esclavizantes, el insaciable deseo de ganancias y la compra de bienes-símbolos, la discusión del modelo de biodiversidad ligado al monocultivo y al uso de pesticidas son algunos de los temas rozados a partir de una escritura que condensa su sentido a partir de una ostensible enumeración cuyo efecto de ritmo -logrado por la yuxtaposición de nombres- cobra especial visibilidad dado lo inusual del recurso en el conjunto

(...)
La lucha por el significado también se libra desde una zona que remite a los juegos de la infancia y a los experimentos escolares entre los que se destaca las experiencias de laboratorio en las horas de ciencias naturales de las escuelas de Argentina. Inteligente forma de cambiar de plano sin distraerse ni abandonar las líneas perfiladas. Pero previo a ello, la tensión se extrema al oponer, nuevamente, el mundo de la explotación al mundo del trabajo. Territorio desde el que se desconstruye la legitimación del paro patronal que tuvo al país en vilo por el 2008: “Desde la ruta se ve cómo / veinte, treinta, cincuenta / cosechan la papa negra de la tierra fértil / con las manos, con la remera de turbante / por el sol; en sus manos el pan no se multiplica. / Ellos no son el campo que protesta. / El campo somos todos los que alguna vez / germinamos un poroto en un frasco, / los que alguna vez compramos una estancia / con billetes de colores”.

2011-09-26T10:30:00.000-07:00

El festival comienza el martes 27 a las 19:30 en el Cine Teatro Plaza con la lectura de Carolina Pellejero, Germán Arens y José Ángel Pepe Cuevas, uno de los máximos exponentes de la poesía chilena actual.

El miércoles se desarrollará una jornada de lectura sub 30 en el playón de la UNS, avenida Alem 1.253, desde las 17:00. Tocarán en vivo el dúo Laberinto y Sucursal E Doña y leerán Valeria Tentoni, Alejandra Larosa, Nicolás Guglielmetti, Milton López, Matías Matarazzo, Lucía Bianco y Matías Moscardi.

Para el cierre, el jueves desde las 19:30 en el Cine Teatro Plaza, Gabriela Marrón y Elena Bonora presentarán Habeas Corpus, versiones libres, en español bahiense, de poemas de Catulo, Horacio, Marcial, Claudiano y Ausonio; y después leerán Osvaldo Costiglia, Fabián Alberdi y Daniel Samoilovich, director del Diario de Poesía y referente de la poesía argentina actual.

La chancha, los 20 y la máquina de hacer chorizos

2011-09-07T11:38:00.000-07:00

Va la trascripción de la nota que me hicieron para La Nueva Provincia del viernes 26 de agosto sobre "Un día en el campo".

La chancha, los 20y la máquina de hacer chorizos

Hablamos conMatías Matarazzo sobre su primer libro Undía en el campo. Cómo escribir poesía sobre el campo, después del conflictode la Resolución 125.

Un joven escritor emprende un viaje a Sierrade la Ventana para escribir su libro de poemas. Cuando llega se encuentra conque la naturaleza, ese reino conquistado por la poesía romántica, es un espaciohostil para su escritura.
   El poeta extraña su computadora, subiblioteca, una buena taza de café. Sin embargo se sienta a escribir y percibeque la naturaleza que lo rodea está atravesada por la coyuntura política ysocial argentina.
   A partir de la Resolución 125, que en2008 dio inicio al conflicto agrario, se pusieron en cuestión las implicanciasculturales de la palabra campo. ¿Qué es “el campo”? ¿Quiénes “somos el campo”?¿Qué significa “estar con el campo”?
   Para aproximarse a estas preguntas,el autor de Un día en el campo,Matías Matarazzo, introduce en sus poemas distintos lenguajes: de la economía,de la cultura popular, de la historia, de la literatura, del trabajo, de lagramática y de los medios de comunicación.
--¿Cómo fue el proceso de escritura del libro?
--Intento nunca tirar lo que escribo. En este caso, tenía guardados unos textosdel 2003, sobre un viaje a Sierra de la Ventana, que los volví a leer a finesdel 2009. Reescribirlos me llevó un año e implicó plantearme cómo hacer poesíasobre el campo después de la Resolución 125.
--¿Qué idea del campo te dejó la escritura de este libro?
--En el libro el campo no solo es abordado como un espacio de producción o deconflicto, también es un sintagma, una palabra de cinco letras con una grancarga histórica y cultural que, a partir de una movilización social tan grandecomo la del 2008, debía ser repensada.
--En un poema decís “el campo somos todos los que alguna vez / germinamos unporoto en un frasco”.
---Hay una cuestión cultural muyfuerte con respecto al campo, que durante el conflicto fue capitalizada por lossectores de la patronal agraria. Desde nuestra educación escolar, hasta losjuegos que jugaban nuestros padres: El Estanciero es un juego de mesaque define un modelo económico agroexportador. De chicos no jugábamos alevantar industrias nacionales, jugábamos a comprar chacras y estancias y vivirde la renta que generaba la tierra.
   Incluso en el lenguaje cotidiano, hayrefranes populares que se apoyan en la cultura del campo: cuando alguien tedice “vos querés la chancha, los veinte chanchitos y la máquina de hacerchorizos”, te está diciendo “vos te querés quedar con todo”. Y bueno, algo deeso hubo en el conflicto de la 125…

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Un día en el campo fue publicado por Ediciones Vox en junio del 2011,con el aporte del Fondo Municipal de las Artes. El sábado 20 de agosto fuepresentado en el hall del Cine Teatro Plaza con por el escritor SergioRaimondi.

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Matías Matarazzonació en Bahía Blanca en 1984. Estudia Licenciatura en Letras en la UniversidadNacional del Sur. Participó con sus textos en diferentes antologías y revistas.Este es su primer libro publicado.

Qué día

2011-08-30T14:18:00.000-07:00

Algunas fotos de la presentación de "Un día en el campo" en el Cine Teatro Plaza, en la que tuve el honor de estar acompñado por el señor poeta Sergio Raimondi.

La hermosa edición de Gustavo López

El cuadro original de Alejo Ubach, utilizado en la tapa del libro

Y como lo prometimos, al final hubo daikiris para todos y todas

Acá está, se los presento...

2011-08-09T06:31:00.000-07:00

En el año 2003 ingresé en la universidad a estudiar Letras. Tenía una publicación mensual que se llamaba "Poesía del culo del mundo" e iba al taller literario de Marcelo Díaz en el espacio Vox. También eligieron como presidente a Néstor Kirchner.

Un sábado de invierno de 2003 viajamos a Sierra de la Ventana con los chicos del taller; la noche anterior hubo una lectura de poesía tremenda de Arnaldo Calveyra en el Espacio Vox. Llegamos a Sierra bastante temprano y pasamos todo el día caminando y escribiendo. Hicimos una recorrida por los lugares de siempre: el dique, el cerro del amor, bordeamos el arroyo y terminamos en Villa Arcadia.

Ese día escribí una serie de poemas breves llamada "Oh naturaleza, qué día" con un tono bastante extraño y artificial.

Esa extrañeza que me produjo leerlos siete años después, en el 2010, me llevó a pensar cómo reescribiría esos textos hoy: tras siete años de Letras, siete años leyendo, siete años escribiendo, siete años de kirchnerismo.

El resultado de esa indagación se convirtió en mi primer libro de poesía Un día en el campo editado recientemente por Ediciones Vox, con el aporte del Fondo Municipal de las Artes. Lo presentamos el sábado 20 de agosto a las 19:00 en el hall del Cine Teatro Plaza, Galerías Plaza.

Presenta Sergio Raimondi + videos de Nicolás Testoni en el cine + daikiris para todos + Mesa libros ++++++

2011-07-29T06:14:00.000-07:00

2011-07-13T17:24:00.000-07:00

2011-07-08T17:27:00.000-07:00

Cristina para todos

2011-06-23T05:48:00.000-07:00

"Dejemos hablar de victorias y hegemonías culturales al menos por cuatro meses. Lo que vienen son elecciones, y en las últimas que hubo al gobierno le fue mal. Es más, perdió. En todo caso, sin dudas, hay que usar la remontada del último año para desplegar un discurso y una práctica que eran imposibles cuando el kirchnerismo era sinónimo de minoría."

Cristina es una mujer de Estado. La presidenta de todos. También es la líder de un espacio político que en octubre intentará que la mayoría de los argentinos (o al menos una minoría amplia) vote por la continuidad del proyecto iniciado en 2003.

En el 2009 el kirchnerismo era una minoría golpeada. El gobierno se caía, la transversalidad era un espejismo, la clase media sentía que le empezaba a doler el bolsillo y se borraba. En ese contexto el gobierno se apoyó en dos pilares para no caer: la CGT de Moyano y el PJ de Scioli.

Recién después vino la ampliación del discurso, la recuperación económica, las medidas sociales que renovaron las banderas del kirchnerismo modelo 2003-2005, 678, el Fútbol para Todos (fundamental para lograr mostrar al pueblo la antinomia Estado vs. Corporaciones), la integración de los movimientos sociales a la gestión (el Evita en Buenos Aires), el Bicentenario y el marketing de alta escuela de La Cámpora que convirtió en superhéroe a ese animal político que los medios intentaban demonizar.

Todo un proceso de apertura y de construcción de un nuevo populismo que hasta ahora fue exitoso, pero está a mitad de camino. De nada sirve que Cristina haya logrado un apoyo poli clasista, heterogéneo, que abarca desde el empresario que en estos años ganó más que nunca, hasta el trabajador que recuperó las paritarias, el militante de los derechos humanos, el desocupado que fue alcanzado por el brazo del Estado, la ama de casa que recibe su jubilación, etc. De nada sirve todo lo hecho, si en octubre eso no se traduce en una victoria contundente.

Las agrupaciones kirchneristas tienen que asumir esa responsabilidad. De la misma manera que el Gobierno se esfuerza por representar a sectores tan variados, asumiendo las contradicciones como propias del proceso y potenciando las coincidencias, ninguno de los sectores representados tiene que definir el kirchnerismo como propio. Pedir hoy, a cuatro meses de las elecciones, la depuración ideológica del proyecto para "profundizar el modelo" es de una irresponsabilidad y falta de visión política tremenda.

El actual exitismo no tiene que devenir en soberbia por parte de las agrupaciones políticas, de derechos humanos, sindicales, sociales que hoy acompañan al gobierno. Nadie está por encima del resto para decir: yo soy, este es, este no es. Porque, aunque no nos guste el de al lado, todos somos parte de algo más grande, que se sale del perímetro de nuestro ombligo progresista y bienpensante. Con mucha humildad hay que saber ocupar el lugar que nos toca en esta historia.

Cristina todavía no ganó. Hay que ayudarla.

Palermo

2011-06-13T08:19:00.000-07:00

Durante el mundial escribí este post que intentaba presagiar el final del camino del héroe que recorrió Palermo en su carrera futbolística. Ahora que ya vimos el final de su carrera, es tiempo de reciclarlo.

Ya es un lugar común, ante cada hazaña de Martín Palermo, hablar de que tiene "una vida de película". Sin embargo, a mí me gusta más pensar que el "Titán" no está dentro de una película, sino que protagoniza un poema épico donde recorre el arduo camino del héroe.

En la épica, el nombre y el destino son una unidad indestructible. El más famoso es Aquiles, el de los pies ligeros, el gran héroe de la guerra de Troya que estaba destinado a morir de un golpe certero en su único punto débil, el talón. Lograr asumir ese destino trágico es la tarea del héroe.

A Palermo, el epíteto se lo definió Carlos Bianchi certeramente: Martín, el optimista del gol; y él asumió con creces la responsabilidad del nombre.

El protagonista del relato épico debe ser arquetípico: representar valores universales y tener una ética que lo lleve a tomar las decisiones correctas en los momentos más difíciles. La ética de Martín es la del esfuerzo y la fe.

Siempre creer que se puede, nunca darse por vencido, nunca poner las limitaciones por encima de las posibilidades.

Batallas

Martín, el optimista del gol tiene muchísimas batallas ganadas a la adversidad. Una de las más emblemáticas de su carrera en Boca fue el gol a River en la Copa Libertadores de 2000, en su vuelta tras una lesión que lo había dejado varios meses fuera de las canchas.

Faltaban pocos minutos para que terminara el partido, ganaba Boca 2-0 en La Bombonera y eliminaba a River. Bianchi pidió el cambio y lo mandó a la cancha. Cuando empezó a correr, parecía que todavía tenía la rodilla enyesada. Pero, a poco del final, sucedió el milagro: Martín, el optimista del gol recibió la pelota en el área, en ese momento algo paralizó a los defensores de River que no pudieron levantar las piernas del piso y entonces Martín, apoyándose en la muleta de Dios, giró sobre sus pies, miró el ángulo inferior izquierdo del arco y la colocó ahí.

Este tipo de sucesos son los que van forjando el ánimo del héroe, que tiene que aceptar el llamado del destino. Aceptar que su vida va a tener duros golpes y goles increíbles.

Pero con ser ídolo de Boca no alcanzaba. En su mejor momento como goleador Palermo fue puesto a prueba en la selección argentina (Copa América del 99) y fracasó rotundamente pifiando tres penales en un mismo partido.

Después tuvo un paso errático por Europa, coronado por la fractura de tobillo que sufrió cuando se le cayó una pared sobre la pierna en el festejo de un gol.

En esos momentos, ¿cómo hacer para no dejar de creer? ¿Cómo hacer para, 11 años después, a los 36, convertirse en el debutante mundialista más veterano en marcar para la Argentina?

Esa es la virtud del héroe.

Las armas

El héroe no tiene superioridad en las armas respecto del resto. El héroe no triunfa porque tiene poderes sobrenaturales: triunfa porque tiene una virtud que no puede controlar, pero sí debe aceptar.

Messi es el mejor jugador del mundo. Anda en un estado permanente de excepción. Con la velocidad y el control de Messi cualquiera hace maravillas.

El último capítulo

El último gran capítulo de la carrera de Palermo fue su vuelta con gloria a la selección, tras aquel primer paso fallido. El gol a Perú en la última pelota, bajo la lluvia del frío Monumental, que nos dio la clasificación a Sudáfrica y su breve participación con gol incluido ante Grecia, lo pusieron finalmente en un plano superior. Dejó de ser sólo ídolo de Boca, para convertirse en el Titán del fútbol argentino.

Cuando termina el partido con Grecia, ante las cámaras, Palermo no dice "Este el fruto de mi trabajo, demostré que estoy para titular". En cambio, entre lágrimas dice: "La verdad, no sé por qué me pasan estas cosas. Estoy tocado por el angelito que está allá arriba". En ese momento, Palermo acababa de asumirse como un héroe épico, esclavo de los goles y de las batallas ganadas y perdidas.

El epílogo lo vimos todos anoche: tras meterle otro gol a River en un Superclásico e ingresar al grupo de los cinco máximos goleadores del fútbol argentino, se llevó el arco de la Doce a su casa, para que sigan haciendo goles los hijos de sus hijos.

Hay que bancar a los pañuelos con barro

2011-06-09T07:32:00.000-07:00

...ya no sirve refugiarse en los pañuelos como paraguas ético. Habrá que mostrar los balances de las empresas, los contratos con el Estado, confirmar judicialmente la trasparencia. Maradona no tiene razón: si uno juega a fondo, la pelota se mancha. Los pañuelos también. Hebe usó su capital político y simbólico para volcarlo en una apuesta de alto riesgo. El riesgo de pasar de ser un micrófono encendido contra todo y todos, a firmar convenios y comprometerse a gestionar mucha guita y ponerse al hombro la esperanza de gente que necesita una casa. Ésa apuesta, ese salto al vacío, es exactamente lo que hay que bancar.

Bombita

2011-06-06T08:46:00.000-07:00

En el 2009 andaba en la búsqueda del gen peronista que, suponía, tenía dormido desde los '90 en algún lugar de mi ADN. Entonces escribí dos posteos (1, 2). En el segundo decía algo así:

No encuentro otra forma de lograr una identidad que no sea leyendo. Nunca podría ser parte de un movimiento político que no tenga su propia literatura. El kirchnerismo recuperó una línea histórica más densa y representativa, le devolvió el lenguaje político a la política. El kirchnerismo me obligó a leer, para saber si pertenezco.

Al final, resultó que todos pertenecíamos. Que el kirchnerismo se llenó de literatura, pero no con los nuevos narradores, sino con Belgrano, con San Martín, con El Eternauta. Entonces, con nuestro héroe colectivo a cuestas, todos marchamos por las mismas calles y todos cantamos los cantitos militantes. A veces, sin demasiada reflexión.

Como en la cancha, pero en la calle, mientras el bombo desafina entre las banderas, las palabras retumban cargadas de significado, atravesadas por la historia y tensionadas por el lenguaje popular. Si gritamos levantando una bandera es porque queremos que nuestro mensaje se escuche. Entonces, vale ponerse a pensar qué mensaje queremos dar.

La variedad de cantitos es mucha: hay algunos con más épica, otros con más tablón, otros con humor. Pero hay dos que me parecen significativos para indagar un poco qué pasa entre las juventudes kirchneristas y el lenguaje.

El primero es un revival setentista:

"¡Con los huesos de Aramburu [bis] vamos a hacer una escalera [bis], para que baje del cielo nuestra Evita montonera!"

¿A qué jóvenes del 2011 le hablamos cuando decimos que la gloriosa juventud kirchnerista va a construir una escalera con los huesos de Aramburu? ¿Cómo interpelamos desde ese lugar al pibe que creció en los '90 y nunca vio a su padre tener un trabajo en blanco, al joven que hoy tiene su primer trabajo, al que no pudo terminar la secundaria, al universitario, a la adolescente que quedó embarazada y no sabe qué hacer, al que se conmovió con la muerte de Kirchner y al que no?

Remasterizar el discurso setenstista para que suene igual pero mejor, no sirve para construir kirchenrismo. Y este cantito es sólo un ejemplo que vale para todas las manifestaciones que intentan crear un puente afectivo y efectista entre la militancia de los '70 y la del 2010, pasando por alto toda nuestra historia democrática.

Nosotros no levantamos las mismas banderas que los 30.000 desaparecidos. Las entendemos, las defendemos, nos conmovemos con su lucha, pero ya no las levantamos. No queremos la revolución. Nosotros pedimos justicia, cárcel a los genocidas y también pedimos profundizar un modelo económico capitalista con más Estado, con más producción y redistribución de la riqueza. Porque somos hijos del uno a uno y de los indultos de Menem y Cavallo. No del exilio de Perón y el Cordobazo.

Lo que hace ruido es la extrapolación ideológica que nos hace repetir sin reflexión los grandes éxitos Montoneros. La actualización más seria e inteligente del discurso Montonero es Bombita Rodríguez. Cuando levantamos las banderas del Néstornauta, tenemos que ser concientes de que esa caritura representa el encuentro de la política y la posmodernidad. No seamos caricaturas de nosotros mismos pidiendo por la revolución que no fue.

En el acto de Huracán Cristina le habló a la juventud. Y dijo algo que me quedó grabado: "No sean iguales a nadie, no traten de imitar a nadie, sean la generación del bicentenario".Una generación que creció en los '90 y volvió a creer en la política a partir del 2003.

Por eso la estrofa que las juventudes le agregan a la marcha peronista es pertinente y clarificadora. Porque traduce en pocas palabras un movimiento histórico que nos encuentra hoy, junio del 2011, militando a favor de un proyecto político de país y no en contra del sistema. El lenguaje popular es necesariamente lo traducible.

“Resistimos en los '90, volvimos en el 2003, junto a Néstor y Cristina, la gloriosa JP”

Néstor logró despertar en nosotros el espíritu de construcción colectiva que había aplastado la hegemonía neoliberal, ahora Cristina nos pide que seamos los mejores entre los jóvenes. Para eso no sólo hay que militar todos los días y poner el cuerpo, sino ser concientes de que por cada chico que milita en nuestras agrupaciones hay 20 que todavía no. Muchos a los que no les interesa o nos les gusta la política y que también tienen que ser interpelados por nuestro leguaje.

El kirchnerismo es popular porque incorpora las contradicciones del pueblo y de la historia como parte del camino a recorrer hacia un país más justo. Ningún gobierno se cae por usar mal el lenguaje, pero la construcción de un discurso con conciencia histórica y popular es tan importante como la inauguración definitiva de la represa Yacyretá, que comenzó a construirse en 1983.

Para terminar, les dejo algunos fragmentos de un posteo de Mendieta que, creo, debería leerse en todas las unidades básica que se multiplican por ahí.
(Leer completo "Mi único héroe")

El héroe kirchnerista no lleva un fusil bajo el brazo. Repitan conmigo: no lleva un fusil bajo el brazo.

El héroe kirchnerista intuye, e intuye porque sabe de sus limitaciones, que no hay más revolución que un reformismo consecuente y obstinado. Y entonces sube las escaleras de a un escalón aunque le sobre aire para hacerlo de a dos. Pero el héroe kirchnerista quiere ganar maratones y cuida el aire.
(...)
El héroe kirchnerista no es ministro, ni secretario de Estado, pero querría serlo y capaz, incluso, lo es. Porque sabe que es en el Estado, en la administración, en los pasillos grises de los ministerios, en los achatados organigramas de provincias y en las oficinas con tubos de neón de las municipalidades, que se hace carne el sentido humildemente trascendente del hacer política.
(...)
El héroe kirchnerista se conmueve con el pasado, lo honra y lo respeta. Pero ha decidido que ya hubo demasiada oscuridad como para enarbolar consignas que idolatren la muerte. Por eso no está dispuesto a dar la vida, sino a vivirla en una comunidad que viva mejor. Por eso, el héroe kirchnerista es profundamente democrático y gusta de ganar elecciones.
(...)
El héroe kirchenrista, amigos, lleva, bajo el brazo, un expediente. O un acta de constitución de una cooperativa. O una libreta donde están las vacunas para cobrar la AUH.

Sarlo campeona del mundo

2011-05-28T08:04:00.000-07:00

Beatriz Sarlo es lo mejor que tiene la intelectualidad opositora al kirchnerismo (si es que existe algo así, más allá de Sarlo). Pero a su vez, Sarlo no se identifica con ninguna de las expresiones políticas opositoras al kirchnerismo. O sea: el kirchnerismo hegemoniza en este momento la política argentina.

Por eso, para plantarse en el centro de la escena a Beatriz no le alcanza con escribir en La Nación, ir de invitada a TN o publicar un ensayo sobre Néstor Kirchner. Beatriz, tan inteligente, elige meterse a debatir donde se disputa el sentido del único proyecto de país palpable en la actualidad: 6,7,8, en la TV Pública.

Y ahí están las repercusiones: la tribuna de la derecha mediática celebra, disfruta y goza esta aparición estudiada de Sarlo que, tan inteligente, les dio el título, la frase, el hashtag, la remera: "Conmigo no, Barone". Pero ese goce es efímero, porque pasa por alto el fondo de la cuestión: la gran derrota cultural que significa para los medios hegemónicos haber perdido la potestad de ser el centro de resonancia de la política argentina.

Ser kirchnerista no es ser hincha de 6,7,8. Todo lo contrario. Es entender la función fundamental que cumplió ese programa para romper con la predominancia del discurso dominante de los grandes medios (¿e instalar uno nuevo?) y entender también que ya era hora de cambiar la estrategia. El kirchnerismo ya se construyó a si mismo, es hora de inventar una oposición con la que dialogar.

Sarlo no dijo nada nuevo. No dijo nada que no haya dicho antes en sus columnas, en radio, en entrevistas. Pero esta vez lo dijo en 6,7,8 -un programa de apenas dos puntos de rating diarios- y se convirtió en un fenómeno nacional: dos días seguidos encabezando portales de noticias, tres columnistas de La Nación reflexionando sobre el tema, remeras, ringtones, etc.

¿Qué es eso sino la derrota de los grandes grupos mediáticos para gobernar el sentido común?

Algunos dicen que lo de Beatriz fue una goleada contra 6,7,8, así que voy a usar una metáfora futbolera: que Sarlo, con todos sus pergaminos intelectuales, haya ido de visitante a un programita de la TV Pública a plantar la bandera de su pensamiento opositor y luego haya sido llevada en andas como una campeona del mundo, es como cuando Almeyda dice que River -33 veces campeón del fútbol doméstico- "se juega su historia" (!) en el partido del domingo ante Olimpo, en el Carminatti. Aunque ganen por goleada, ya perdieron.

2011

2011-05-23T07:00:00.000-07:00

Mantener un blog bien actualizado requiere constancia, ganas y tiempo. Cualidades que en lo que va del año no tuve. Ahora me dispongo a desperesar un poco este espacio y dudo mucho ¿Para qué volver? ¿Para qué volver al blog si hoy todo circula por Facebook?

Este espacio nació en 2007, en medio del auge de los blogs como nueva forma de comunicación. Durante todos estos años tomó las formas de mis estados de ánimo: fue un lugar de expresión literaria, de crítica, de lectura, de debates culturales, de opinión política, un espacio para mostrar mis primeras armas en el periodismo, una publicación colectiva que nunca comenzó, un blog especializado en Lost y, hoy, es la nada misma.

Pienso que en este año va a haber mucho para decir, para debatir, para mostrar. Y Facebook me ha resultado un lugar útil, pero bastante desagradable. Por eso no abandono este blog y no lo dejo morir en paz. Desde diciembre este espacio viene agonizando.

Mientras tanto, cambié de trabajo, me comprometí, me peleé con gente que no pensaba pelearme, terminé de asumir mi rol dentro de la militancia kirchnerista y logré algo que esperaba desde hace un tiempo: mi primer libro de poesía.

Esta semana, con la JP Evita acompañamos a un torneo al equipo de fútbol femenino de Spurr y festejamos el 25 de Mayo con una choriceada en la Casa Abierta, arranco con la sexta termporada de Los Soprano y entra en imprenta “Un día en el campo”.

Hoy me dieron ganas de volver al blog.

· próximamente ·

Poetas de Estación este sábado

2011-03-03T06:36:00.000-08:00

Organizado por la plataforma de acción cultural Estación Rosario y Proyecto Vox (y el auspicio de la Cooperativa Obrera) el sábado 5 de marzo, 19:30 hs, se viene Poetas de Estación, verano litoraleño, en Estación Rosario, Brown y Estados Unidos, ex terminal de colectivos de Bahía Blanca, con Diego Vdovichenko, Gonzalo Ledesma y Damián Ríos.

Entrerriano

2011-01-19T11:43:00.000-08:00

Los campos parecen todos iguales
pero no, desde acá, se ven como rectángulos
de distintos colores: según su siembra
según en qué etapa del ciclo productivo
se encuentran, según la habilidad de los
que trabajaron la tierra.

Estos campos podrían ser los
casilleros rojos de un gran tablero nacional
El Estanciero

Pero ya no.

En el juego
no hay más ferrocarriles,
no hay más campos.

Hoy los campos son todos verdes
fértiles o infértiles, da igual, porque
todos los campos son el Campo:
objeto singular, predicativo político.

La construcción del objeto Campo
anula el capital.

Satus Ager S.A. Ruta 191 - Km 97,5 from Pablo Ferreyra on Vimeo.

2011-01-10T08:03:00.001-08:00

Ese corazón

2010-12-31T13:55:00.000-08:00

...se fue a fundir con cada una de las cosas...

Navidad palestina

2010-12-24T15:16:00.000-08:00

Un manifestante palestino arroja piedras a soldados israelíes en la franja de Gaza.

Fotos y noticias (no tan) navideñas en lanueva.com

Cucu

2010-12-20T07:52:00.000-08:00

Esta noche,desde las 20, en el espacio cultural Casa Abierta, Brown 1018.

MIS AMIGOS PERONISTAS (WASHINGTON CUCURTO)

Ya no me saludan, ayer,
en un festival de poesía me los encontré a todos, cuántos días sin verlos,
poetas peronistas del 90, buenos muchachos...
admiradores de la Montaña Mágica, de la credibilidad
de la realidad que se
rompe.
Qué alegría de verlos... están frente a mí,
qué sensación, están todos los cerebros lúcidos
de la vieja patria peronista y montonera
que sólo existe en un par de versos prodigiosos...
Es otoño, muchachos, salgan a las calles.
Una alegría de verlos, gran emoción
pensé en abrazarlos...
Mas mi amigos peronistas ni un “hola”,
yo andaba como siempre pensando en mis hijos
con mi compañera cartonera hablándole a gente de Gonzalo Millán,
de la importancia para el mundo que tiene la alegría de La Casa de Cartón,
Martín Adán...
para el mundo del Instituto Goethe del centro de la Ciudad...
Ayer, con mis amigos peronistas
comíamos pizzas,
jugábamos al fútbol, hablábamos de poesía, la mente burguesa
no inundaba la esfera de las atrocidades
¿qué fue de los crecimientos libres, de las estéticas liberadoras?
¿Qué fue, dónde carajo está la poesía del futuro que cambiaría
el mundo? ¿Qué hacen con la cabeza llena de formalidades, vanguardias y retaguardias?
Siguen envueltos en la seda de la poesía igual que en un capullo...
subnormales, 30 % de hombres, Fidel los hubiera colgado a todos...
tendidos humildemente para que el capitalismo se los culee.

Ángeles guardianes de la esfera del oro,
practicantes de la mejor poesía,
ya ni me ven,
ni me saludan, ayer, nomás,
pensar que me querían tanto,
y yo sigo siendo aquél
que ayer nomás decía
el canto azul y la canción profana
ayer...
hoy, soy invisible,
les gritó “¡Oa, muchachos, mírenme!”

¡Es otoño, muchachos!

Acá estoy, mírenme
trabajo cada día más,
mis amigos peronistas se volvieron viejos y panzudos,
hasta pelados, a mí no me llegará la vejez a los 45 años y pelado,
jamás la vejez me llegará pelado, sino con canas blancas, pero jamás pelado,
y qué exito
tendré con las mujeres: Imaginensé:
un negro con una cabellera blanca.
Completamente blanco.
Mis amigos peronistas, ex admiradores de montos, porque montos no pudieron ser,
no les daba el cuero, tenían cinco años.
Pero disfrutaron de la década del 90 más que cualquier monto,
de las putas dominicanas,
Brasil, los viajes a la Conchinchina...
La pasaron bien.
Mis amigos peronistas ya no son más amigos míos,
comentan del cartonerío como una mala salida, se volvieron viejos,
ya no pueden correr una pelota,
están pelados y panzones...
... Yo tengo la necesidad... de comprar...:
cuatro prestobarbas por semana,
voy 3 veces al mes al peluquero...
Soy el lobizón en un mundo de finlandeses...

¡Es otoño, muchachos salgan a la calle,
no me hablen más de rimas!
Este poema es para que quede bien en claro...
qué es el peronismo... peronismo, sagrada palabra...
Mis amigos peronistas tienen el peor concepto del peronismo,
creen que el peronismo es la interpretación,
la intelectualidad burguesa,
muchachos, viejos del orto, el peronismo es juventud...
no se puede ser peronista sin ser joven.

Regla número 1:

En el viejo y revolucionario Partido
no se aceptan viejos chotos pelados
pálidos sin vida. E incapaces de
agarrar una pala, poner agua en un termo.

Regla número 2:

El Viejo Partido, no acepta
poetas sicoanalizados...
El sicoanalista del pueblo es Juan Perón...
El antiquísimo Partido no se encontrará nunca
con los grandes poetas peronistas de este país.
No aplasta el culo a la silla diez horas por día.
Yo aplasto el culo diez horas y otras 20 corro, corto, cojo, boxeo y escribo poemas a favor de mis amigos peronistas.
Mi día tiene 40 horas.
Mi día no se acaba nunca, no conoce la oscuridad,
en él retumba la cumbia... como en mi corazón...
Además tengo dos hijos y hermanos, compañeros del trabajo,
y tengo dos mujeres de este pueblo, ellas no escriben versos,
no pierden el tiempo en reuniones de poetas o presentaciones de libros,
mis dos mujeres trabajan cada día,
ellas son el triunfo final, de sus vientres saldrán
las personas que harán olvidar a estos viejos chotos,
pelados del orto, ellas están de parte de la vida, son la vida,
me dan vida y retoños hasta que cumpla 80 años.
Mis amigos peronistas, burgueses subsidiados por sus padres o el estado,
o la renta, hijos de políticos, de profesores, de ex montos que ahora tienen empresas, el zorzal llama a los montos,
el monto llamo al mono
pero el mono se ha independizado
ahora lee y escribe y certifica
“no se hace llamar peronista”.

Dice el burgués horrendo, cerdo acodado en los medios del Poder:
“Están envueltos en la red de la poesía, igual que en un capullo”.
Yo agregaría, de estos judíos saldrá el monstruo o mariposa,
palidez y panz

2010-12-15T08:21:00.000-08:00

La superficie

2010-12-11T06:41:00.000-08:00

Digresiones sobre un cuento de ciencia ficción

que leí cuando vivía en la superficie.

-Lo que pasó fue mucho, mucho peor que una sequía.

-¿Qué es una sequía?
-Hace unos 15 años, mucho antes de que nacieras, caía agua del cielo. Le decíamos lluvia, y esa lluvia hacía que podamos vivir en la superficie. Cuando dejó de llover, la sequía terminó con todo. Nadie pudo prever el desastre.
-¿Vivían en la superficie y no se quemaban con el sol?
-No, antes podías estar horas al sol. Salía a la mañana, a eso le decíamos día, y cuando se ocultaba era la noche. El sol y la lluvia eran fundamentales para producir alimentos. El Goo no existía, comíamos animales y vegetales.
-Puaj. Contame de cuando lo conociste a Pereti.
-Las tormentas comenzaron en el 2010, el país en que vivíamos se llamaba Argentina, y la ciudad Bahía Blanca, estaba a unos 60 kilómetros de acá...

-Empezó como una tormenta normal, hacía meses que la ciudad estaba tapada de tierra. La gente sólo salía de la casa a buscar su ración agua. La emergencia era extrema en todo el mundo, pero nunca nadie pensó…

-¿Cuándo lo conociste a Pereti?
-¿Otra vez querés que te cuente la historia de Pereti?
-Sí.
-Te cuento de la tormenta, como se construyó este refugio, como sobrevivimos…
-Mejor contame cómo conociste a Pereti.
-Está bien, Pereti siempre estaba solo…

En medio del océano, estaba completamente solo. Joe Pereti. Abajo, el Goo. El alimento perfecto. Todo el día juntando estos bichos de mierda. Los cosechadores cobraban 530 dólares por turno. Más de lo que ganaba un ingeniero. Porque, la verdad, ¿Para qué sirve un ingeniero acá abajo?.

III

-Pereti había sido pescador en el puerto de Ingeniero White...

-¿Un puerto? ¿Y a dónde se lo llevaron?
-No se lo llevaron a ningún lado. Antes los puertos no flotaban, estaban construidos sobre la superficie y servían para recibir a los barcos, cargarlos y descargarlos.
-¿Y que pasó?
-Casi no quedó nada de todo eso, ruinas. La sequía aniquiló todo. Cuando la tormenta del 2015 terminó con la vida en la superficie, sólo quedamos los constructores de los refugios y los recolectores, que ya estábamos viviendo abajo.

Pereti había sido pescador. El mejor. Incluso cuando la pesca había mermado muchísimo en la ría, él salía y sacaba. Siempre sacaba. Por eso, para Pereti recolectar Goo era tan sencillo que hacía el trabajo de tres jornadas en una sola. En parte por su habilidad y en parte, también, porque no seguía todos los protocolos.

El Goo recién sacado del mar era altamente tóxico. Surgió de una extraña mutación del plancton por la radiación solar extrema y se convirtió en la materia prima para elaborar el alimento universal que salvó a los humanos de la extinción total. Y no solo los salvó, si no que los hizo inmunes a casi todas las enfermedades y alargó la expectativa de vida 50 años. Pereti tenía 105 cuando ocurrió el incidente.

Era difícil definir los refugios con el lenguaje de la superficie. Tenían el nombre genérico de "Torres". La de la costa del sur bonaerense, donde vivió Pereti, era la Torre Pehuen Co. Podían trasladarse en el mar, por lo tanto eran barcos. Pero también podían anclarse al fondo del océano y contenían en su interior ciudades, lo que las convertía en islas. Sin embargo, las torres respiraban abajo del agua para brindarle oxígeno al interior, entonces se podría decir también que eran ballenas gigantes...

-Un día Pereti se encontraba en plena actividad, llenando los tambores de bichos, cuando uno de los animales saltó de la red y le manchó el guante. Según el protocolo de seguridad, su jornada estaba terminada. Debía volver a la torre, someterse a una desinfección y tomarse una semana de licencia y aislamiento.

-¿Si hacía eso se salvaba?

-Seguramente. Cuando yo lo vi ya estaba perdido.

Pereti se miró el guante, lo sacudió un poco para que se desprendiera la parte más gruesa y gelatinosa del Goo y, cuidándose de que nadie lo viera, metió la mano en el agua y la sacó rápido. Listo. En la torre, al término del día, lo esperaba Peggy Flinn. Una rubia a la que le encantaba la plata y le encantaba escuchar al viejo Pereti hablando de si mismo durante horas, tener sexo unos minutos y quedarse dormidos.

-Pereti volvió al atardecer, con los tres tambores llenos y cerrados herméticamente. Dejó su vote amarrado en el puerto, la parte más alta de la torre, y entró. Una vez a salvo de la radiación, se quitó el casco. Se miró al espejo, se arregló el pelo y se secó la transpiración. Cuando sintió el guante mojado sobre la frente, se acordó del incidente de esa tarde. Se miró la frente: nada. Miró una vez más el guante: nada. Peggy lo sorprendió tomándolo de la cintura. Pereti tardó unos segundos en reaccionar y bajaron juntos a la ciudad.

Peggy se movía suavemente arriba de Pereti, que esa noche no podía concentrarse. Cuando ella se aburrió, se corrió a un costado y estiró las piernas dentro de las sábanas. Pereti no dijo nada. No percibía nada extraño en su cuerpo, pero se sentía observado. Como si las paredes tuvieran ojos. Ojos acusatorios. Ojos despechados. Las sábanas se empezaron a pegar a su cuerpo. Las corrió. Quedó desnudo, arrugado, mirando al techo. Alguien le tocó la cara. ¿Me querés?, escuchó que le decían al oído. Estiró la mano y prendió la luz: Peggy dormía. ¿Me querés?, repitió la almohada.

-La infección del Goo no tiene cura, no hay patrón a seguir, en cada persona se desarrolla de acuerdo a su personalidad. Es un trastorno grave en la percepción. El mundo exterior cobra vida y se convierte en un espejo de la imagen que cada persona tiene sobre si misma.

-¿Y a Pereti qué le pasó?

-Todos los objetos que lo rodeaban se enamoraron de él. Con un amor enfermizo y agresivo. Seguramente, él estaba enamorado de sí mismo.

-¿Son peligrosos los infectados?

-Nunca se puede saber. Por eso se los mantiene aislados. Cuando descubrió que estaba enfermo, Pereti intentó escapar. Anduvo escondiéndose por la ciudad, pero no podía huir de su piel. No lo pudo soportar. Ahí fue cuando lo conocí. Llegó en muy mal estado. Desnudo y lastimado. En la calle había recibido el ataque de todo tipo de objetos. Lo único que quería era dormir. Tuvimos vaciar la celda.

-¿Cuánto tiempo lo tuvieron encerrado?

-Poco. Ya no quería comer Goo y murió de hambre -el padre hizo una pausa como para dar por terminada la historia -Bueno, ahora vamos a dormir, otro día te cuento de como construimos la torre, justo antes de la tormenta.

-¡Papá! -gritó de pronto el chico mientras se incorporaba en la cama -¡Cuidado!

-¿Qué pasa hijo?

-¡No te muevas! ¡La silla, la silla te está mordiendo la pierna!

Este breve relato fantástico está inspirado en el cuento Veo a un hombre sentado en una silla y la silla le esta mordiendo la pierna (I see a man sitting in a chair and the chair is biting his leg), 1967, de Robert Sheckley y Harlan Ellison, y en las tormentas que el verano pasado y recientemente llenaron de tierra a Bahía Blanca. La foto es de Jimmy Chaban, quien me acercó el cuento.

Digresiones sobre un cuento de ciencia ficción que leí cuando vivía en la superficie - parte IV

2010-12-10T10:11:00.000-08:00

Parte I - Parte II - Parte III

Parte IV

-¿Si hacía eso se salvaba?

-Seguramente. Cuando yo lo vi ya estaba perdido.

Pereti se miró el guante, lo sacudió un poco para que se desprendiera la parte más gruesa y gelatinosa del Goo y, cuidándose de que nadie lo viera, metió la mano en el agua y la sacó rápido. Listo. En la torre, al término del día, lo esperaba Peggy Flinn. Una rubia a la que le encantaba la plata y le encantaba escuchar al viejo Pereti hablando de si mismo durante horas, tener sexo unos minutos y quedarse dormidos.

Digresiones sobre un cuento de ciencia ficción que leí cuando vivía en la superficie

2010-12-10T08:42:00.000-08:00

Parte III

-Pereti había sido pescador en el puerto de Ingeniero White...
-¿Un puerto en White? ¿Y a dónde se lo llevaron?
-No se lo llevaron a ningún lado. Antes los puertos no flotaban, estaban construidos sobre la superficie y servían para recibir a los barcos, cargarlos y descargarlos.
-¿Y que pasó?
-Casi no quedó nada de todo eso, ruinas. La sequía aniquiló todo. Cuando la tormenta del 2015 terminó con la vida en la superficie, sólo quedamos los constructores de los refugios y los recolectores, que ya estábamos viviendo abajo.

Pereti había sido pescador. El mejor. Incluso cuando la pesca había mermado muchísimo en la ría, él salía y sacaba. Siempre sacaba. Por eso, para Pereti recolectar Goo era tan sencillo que hacía el trabajo de tres jornadas en una sola. En parte por su habilidad y en parte, también, porque no seguía todos los protocolos.

El Goo recién sacado del mar era altamente tóxico. Surgió de una extraña mutación del plancton por la radiación solar extrema y se convirtió en la materia prima para elaborar el alimento universal que salvó a los humanos de la extinción total. Y no solo los salvó, si no que los hizo inmunes a casi todas las enfermedades y alargó la expectativa de vida 50 años. Pereti tenía 105 cuando ocurrió el incidente.

Parte II

-Empezó como una tormenta normal, hacía meses que la ciudad estaba tapada de tierra. La gente sólo salía de la casa a buscar su ración agua. La emergencia era extrema en todo el mundo, pero nunca nadie pensó…
-¿Cuándo lo conociste a Pereti?
-¿Otra vez querés que te cuente la historia de Pereti?
-Sí.
-Te cuento de la tormenta, como se construyó este refugio, como sobrevivimos…
-Mejor contame cómo conociste a Pereti.
-Está bien, Pereti siempre estaba solo…

En medio del océano, estaba completamente solo. Joe Pereti. Abajo el Goo. El alimento perfecto. Todo el día juntando estos bichos de mierda. Los cosechadores cobraban 530 dólares por turno. Más de lo que ganaba un ingeniero. Porque, la verdad, ¿Para qué sirve un ingeniero acá abajo? Pereti se dio cuenta antes que todos.

Parte I

-Lo que pasó fue mucho, mucho peor que una sequía.
-¿Qué es una sequía?
-Hace unos 15 años, mucho antes de que nacieras, caía agua del cielo. Le decíamos lluvia, y esa lluvia hacía que podamos vivir en la superficie. Cuando dejó de llover, la sequía terminó con todo. Nadie pudo prever el desastre.
-¿Vivían en la superficie y no se quemaban con el sol?
-No, antes podías estar horas al sol. Salía a la mañana, a eso le decíamos día, y cuando se ocultaba era la noche. El sol y la lluvia eran fundamentales para producir alimentos. El Goo no existía, comíamos animales y vegetales.
-Puaj, ¿Cuándo lo conociste a Pereti?
-La tormenta fue en el 2010, el país en que vivíamos se llamaba Argentina, y la ciudad Bahía Blanca, estaba a unos 60 kilómetros de acá...

2010-12-07T11:58:00.000-08:00

El poema de la década

2010-12-03T08:10:00.000-08:00

Escrito entre 1999 y 2000, este poema del libro Poesía cilvil de Sergio Raimondi anticipa el hecho económico, político y cultural que abriría la puerta de salida a la profunda crisis argentina: el giro chino que, dejando de lado premisas culturales milenarias, se propone tener una agricultura más eficiente. Esa determinación cambiaba por entonces el paisaje portuario de Ingeniero White, y Sergio escribía esto:

Cargill & Pound

Según el Financial Times, China estaría dispuesta

a importar cereal y abandonar así su antigua política

de total auto – abastecimiento. There is worship

in plowing, escribió Pound, algo así como: “Se adora

al arar”. Y escribió también que Ching Ning, en el dos

mil y algo antes de Cristo, mudó su corte y dijo al iniciar

el mercado un mediodía: Bring what we have not here,

es decir: “Traed lo que no tenemos aquí”. Según análisis

de la corporación Cargill, revelados en un encuentro

realizado en mil novecientos noventa y nueve en Shangai:

a. El precio del cereal cosechado en la zona de Jilin

es un treinta por ciento superior al del mercado mundial;

b. el programa estatal de fomento a la agricultura dilapida

mayores divisas de las que habría que pagar por cereal

importado; c. erosión del suelo, deterioro de las reservas

de agua y una amplia destrucción del ambiente constituyen

las consecuencias del obligado cultivo intensivo;

d. urge un plan agrario más eficaz, con reducción de controles

estatales y promoción comercial con otros países y empresas,

a fin de abaratar los alimentos diarios e impulsar y extender

el gasto de la población hacia otros bienes. When the cranes

fly high, think of plowing. Es probable que, cuando el poeta

escribía, la China arcaica sólo estuviera en su cabeza.

Por ende sólo en su cabeza habría que hallar el alto ciprés

por fuertes muros rodeado, junto a cuya sombra yacen

Fu Hin, quien enseñó a los hombres a cultivar cebada,

y las huellas de esos mismos hombres que aún lo visitan.

2010-11-29T08:01:00.000-08:00

Fede Vázquez

Ferreyra y Formosa para de nuevo al kirchnerismo en esa tensión que en general, manejó mal. Y es la de usar su fuerza, su vitalidad política, su poder de dominación, para limpiar la alfombra interna. Porque además, estos dos casos muestran una particularidad especial. No son problemas con el corazón de sus aliados estructurales. Insfrán y Pedraza no son Scioli y Moyano. Soltarles la mano, o más, darles un empujoncito, limarles el poder, no implica renunciar a ninguna estructura fundamental de la política argentina, ni pondría en jaque ningún super acuerdo de gobernabilidad.

Gerardo Fernández

Bien, en lo inherente a Formosa el gobierno no está haciendo lo que muchos entendemos que habría que hacer.
Entiendo que el formoseño es un gobierno aliado y comprendo todas las razones que se puedan poner sobre la mesa, pero el gobierno nacional no puede bajo ningún aspecto hacerse el desentendido con lo que está pasando como tampoco muchos compañeros que alzaron la voz con el crimen de Mariano y ahora no se los escucha. No le hace bien ni al gobierno ni al kirchnerismo ni al país este silencio.

La vida es una moneda

2010-11-24T09:26:00.000-08:00

Ignacio Molina nació en Bahía Blanca en 1976 y desde 1992 vive en Buenos Aires. En su infancia y adolescencia jugó al básquet en uno de los 21 clubes que desarrollan ese deporte en la ciudad, Napostá. Cientos de veces habrá tomado los colectivos bahienses, las 500, que te dejan a pocas cuadras de tu destino o habrá comprado caramelos en kioscos de barrio, atendidos por sus dueños. En su primera novela Los modos de ganarse la vida (Entropía 2010), esos usos del espacio público, tal vez más humanizados, dejan lugar a un relato que se estructura al ritmo de los grandes centros urbanos donde la vida también es papel de cambio.

Así como comprar cigarrillos en un kiosco, pagar el pasaje de colectivo o negociar con el canillita un diario de hace dos semanas son los intercambios comerciales más básicos a los que nos somete la vida cotidiana; hablar de fútbol con un compañero, pedir empanadas por teléfono en la misma rotisería todos los viernes o cederle el asiento a una embarazada, son los intercambios humanos más elementales.

De eso va Los modos de ganarse la vida: la negociación permanente con las obligaciones, la rutina, los imprevistos, la familia, los amigos, los desconocidos, los deseos reprimidos, los no reprimidos, para intentar ganarse la vida.

Porque el kiosco, además de un espacio de intercambio comercial, se convierte en un lugar de escape, a donde se va sin necesidad, sólo para ir, o puede ser un refugio en un día de lluvia o una excusa para caminar por determinada avenida. Porque los colectivos sólo te llevan a destino cuando querés andar por la vida sin demasiada precisión y tenés monedas en el bolsillo. Porque, aunque no te importe el fútbol, le charlás de fútbol a Ezequiel a cambio de que te alcance a la oficina en su auto y Etelvina, que atiende el teléfono de la rotisería donde pedís empanadas, resulta ser tu amante.

La voz principal de la novela es la de Luciano, un joven de 27 que vive con su novia, Cecilia, pero sobre todo convive consigo mismo y su percepción obsesionada de lo cotidiano. En el medio, una tercera persona nos presenta escenas de la vida de Guillermo y Marina, una pareja de amigos; escenas que después se retoman desde la perspectiva de Luciano.

Con todo esto, Ignacio Molina construye una narrativa muy precisa. Pero precisa no significa descriptiva, sino todo lo contrario. La novela no describe la magnitud de la tormenta que engendra lo aparentemente elemental, el tamaño de las nubes y los truenos que estremecen la tierra: te cuenta lo que Luciano estaba haciendo y pensando en el momento exacto que el viento cambió al sur y volaron las primeras hojas.

Los atardeceres, siempre son más interesantes que los mediodías. Una narrativa clara, pero que se cuida de que el exceso de luz no vele la trama.

Es llamativo que Los modos de ganarse la vida prácticamente pase por alto el mundo laboral de los personajes. Todo sucede en los trayectos y en lo que se omite. El ojo no está puesto en la producción, sino en el intercambio: comprar la golosina que te permita recibir un vuelto en monedas para viajar en el colectivo que te lleva a ningún lugar. Porque, en última instancia, cambiar fuerza de trabajo por dinero no es ganarse la vida.

Fútbol y poesía

2010-11-19T05:53:00.000-08:00

Esa mujer

2010-11-05T05:35:00.000-07:00

Hasta hace un par de semanas nos preocupaban cosas como el lenguaje que utilizaba en Twitter la presidenta o si debía hablar a cámara en las cadenas nacionales. Bueno, finalmente habló a cámara. Habló una persona pasando por el momento más doloroso de su vida. Y conmovió a la gran mayoría.

Los liderazgos populares no nacen de la nada. Necesitan una base sólida de reivindicaciones sociales y un momento de quiebre. El momento en que la persona, por su carisma natural o por algún episodio excepcional, supera a los hechos de gobierno. El momento en el que la presidenta de la Nación se baja del atril, acomoda un par de cuadros de la casa Rosada, se sienta en su escritorio, respira profundo y graba un mensaje destinado a interrumpir, un par de horas más tarde, los preparativos de la cena familiar, cortar al medio la novela o los informativos, silenciar las redacciones. Un mensaje que la convierte durante cinco minutos en Esa Mujer.

Es aventurado presagiar cuánto puede durar el efecto. Todavía no sabemos si esa mujer que fue tan resistida, sobre todo por las mujeres, va a ocupar ese lugar. Pero sin dudas, en estos días de duelo nacional y en estos discursos, algo cambió para siempre.

La historia está escrita en el aire

2010-11-01T04:54:00.000-07:00

Nadie llora ante un libro de historia. Llorás cuando la historia te atraviesa.

En la misma semana que intervienen quirúrgicamente al primer kirchnerista convencido que conocí, mi viejo, se muere Néstor Kirchner. Demasiada carga emocional, intelectual, física: con el cerebro seco, con los ojos cansados de estar frente a la pantalla. Conmovido por las imágenes de la transmisión continua de la capilla ardiente. Donde sobraron las palabras. Así se siente vivir en tiempo presente un hecho histórico. La carga de simbolismo que hubo en todo esto, es la condensación de la historia de la década.

Con la muerte de Néstor Kirchner, todo el sentido histórico que estaba contenido en una vida terrenal, limitado por la humanidad de una persona, estalló en millones. El líder que se pone en la primera fila del combate y muere en el fragor de la lucha, sólo deja inspiración. La inmolación como última parada de la pasión. Ahora la construcción será colectiva. Cristina conduce, el pueblo la sostiene. Una construcción de brazos abiertos.

Leo, leo, leo, por todos lados, palabras cargadas de bronca, de inteligencia, de miseria, de dolor. Pero me quedo con las imágenes: los mozos de la Rosada llorando, jubilados eternamente agradecidos, veteranos de Malvinas, Madres, Abuelas otra vez frente a la muerte, cientos de pibes y pibas que nacieron a la política con Néstor y que se acaban de hacer mayores de edad, los presidentes latinoamericanos dimensionando la figura del que se fue, los que tuvieron vedada la entrada por no estar nunca a la altura de la historia, Diego agrandando el panteón de los gladiadores, todos los que gritaron porque no correspondía el silencio, todos los que agradecieron, todos los que pronunciaron la palabra dignidad, todos los que lloraban y me hacían llorar a mí. El pueblo dándole fuerzas a Cristina y Cristina, con la fuerza de una leona herida, conteniendo la emoción del pueblo que llora.

Arriba del coche fúnebre, además de flores, había cascos celestes, blancos y amarillos. El cajón subió lentamente al avión. La escena final: ese avión que levantó vuelo en el cielo lluvioso, para devolver a su tierra al cuerpo de un hombre que dejó su vida para transformar este país en un lugar mejor; una imagen de la dignidad nacional recuperada en estos siete años. La contracara del helicóptero que partió de la terraza de la Casa de Gobierno en diciembre de 2001.

2010-10-29T12:55:00.000-07:00

Ese avión que levantó vuelo en el cielo lluvioso, para devolver a su tierra al cuerpo de un hombre que dejó su vida para transformar este país en un lugar mejor, es una imagen de la dignidad nacional recuperada en estos siete años. La contracara del helicóptero que partió de la terraza Casa de Gobierno en diciembre de 2001.

2010-10-29T10:13:00.000-07:00

Arriba del coche fúnebre, además de flores, hay cascos amarillos.

2010-10-29T06:22:00.001-07:00

Emociona hasta las lágrimas ver al pueblo dándole fuerzas a Cristina y a Cristina, con la fuerza de una leona herida, conteniendo la emoción del pueblo que llora.

Eternéstor

2010-10-27T07:37:00.001-07:00

Incomodidad

2010-10-22T09:23:00.000-07:00

Muchachos, hay que empezar a definir algunas cosas: ¿Pedraza es nuestro? ¿Bancar al gobierno significa bancar todas sus alianzas coyunturales, hasta sus ramificaciones más indirectas y putrefactas? No, Pedraza representa lo peor. Pedraza no es del palo. Y no hay que bancar todo. Hay que bancar lo esencial, lo que le da sentido al pro-yecto. Y marcar lo que lo desdibuja, lo que lo debilita. El momento de esplendor trotskista va a durar mucho menos que la euforia del reino de asambleas populares. Ese no es el problema. El problema político es no tener cómo decirles algo a los pibes que hoy entran a un mercado laboral que todavía tiene las reglas no escritas (y escritas… también) del neoliberalismo, de la flexibilización laboral.

2010-10-22T09:12:00.000-07:00

Y si no nos metemos con los que tienen fierros, van a usar los fierros contra nosotros. Ya lo tendríamos que saber porque lo venimos advirtiendo en el caso de las fuerzas de seguridad, que siguen sin ser tocadas por la democracia clase 83.

2010-10-21T09:20:00.000-07:00

Ocurrió algo sobre lo que el gobierno tiene que ser Estado. No es parte, en el sentido planteado en la línea conspirativa. No se puede forzar un escenario, una comparación, no se puede vaciar el contenido al que tiene derecho ese joven que mataron y la organización a la que pertenece. Lo de ayer de 678 fue sencillamente perverso.

Twitter y el lenguaje de Estado

2010-10-18T17:21:00.000-07:00

El simulacro y el lenguaje de Estado 1

El simulacro y el lenguaje de Estado 2

El tema acá es quién y cómo se encarna la voz del Estado. ¿Siempre que la presidenta se expresa públicamente lo hace en nombre del Estado? ¿Cuándo Cristina habla, habla la Argentina? Yo pienso que no. De ninguna manera una persona puede ser la voz del Estado en todo momento. Por eso, no es el mismo lenguaje que Cristina utiliza en una cadena nacional, en un discurso político, en una entrevista sobre su vida, en la asamblea anual de las Naciones Unidas o en su cuenta de Twitter.

La presidenta, Cristina Fernández de Kirchner, Cristina, la abogada, la legisladora, @CFKArgentina, la militante, la jefa de Estado, la peronista, la mujer. Son todas la misma persona, que se expresa de la forma que considera más adecuada al medio, al contexto y a la audiencia a la que se dirige.

Cuando esos 140 caracteres cambian de soporte, de audiencia y de contexto, sin la debida explicación y sin dimensionar el alcance real de esas palabras, el problema es del medio y no del mensaje.

Una actitud que se le ha criticado a la presidenta es no hablar a cámara en las cadenas nacionales. Siempre habla al público: ministros, intendentes, gobernadores, funcionarios y personas relacionadas con su anuncio. Aunque no sea la forma más efectiva de comunicar, yo reivindico esa escena. Porque ahí está hablando el Estado. Ella es la voz, legitimada por el Estado que la rodea. Y en esos discursos es donde hay que juzgar el lenguaje que utiliza como jefa de Estado.

La presidenta hace el reclamo por Malvinas ante la ONU, con más firmeza que ningún otro, y lo continúan los cancilleres y diplomáticos. Ahí es donde el Estado le habla al mundo. ¿Cómo es posible que Morales Solá compare el "Piratas for ever" que tiró Cristina en Twitter con las palabras Galtieri?

No se puede quitarles el contexto a las palabras. Si querés saber cuál es el lenguaje del gobierno: tenés que leer todos los discursos oficiales. Si querés ver cómo se relaciona con otros países el Estado argentino: mirá el discurso ante la ONU. No Twitter. No una red social, en donde Cristina le habla a 140.000 seguidores.

Lo que dice ahí te puede parecer mejor o peor, te puede parecer adolescente, divertido, una falta de respeto, un atropello a la razón o una genialidad. Pero estamos hablando Twitter: la opinión, sentimientos, apreciaciones, chistes malos, intereses y modismos, de una persona en una red social. Una mujer a la que le toca presidir la Argentina y elige no ponerse en pose.

En Twitter, Cristina se define como "peronista, abogada, presidenta de la Nación", en ese orden. Cuando habló en el Luna Park, empezó diciendo "No vengo a hablarles como presidenta, les voy a hablar como militante". En River, se posicionó como trabajadora. Esas aclaraciones nos están pidiendo más esfuerzo a la hora de escuchar e interpretar.

Tener una presidenta con conciencia del lenguaje, nos debería exigir poder ver sus distintas facetas, entendiendo el contexto y sin sobreactuar las "formas" institucionales.

Tomá mate con chocolate

2010-10-16T15:05:00.000-07:00

Las orquídeas conforman la familia más grande de plantas con flores con aproximadamente 25.000 especies y 60.000 híbridos. La etimología de su nombre tiene que ver con la virilidad y la fertilidad, se presume, por su particular forma.

En la historia esta flor tuvo muchos usos: en la antigüedad tenía fines ornamentales, medicinales y afrodisíacos. La vainilla, utilizada por los Aztecas para aromatizar el chocolate, fue llevada a Europa por los conquistadores. En Europa, el interés por ellas se despertó hacia 1700, cuando se convirtió en un objeto preciado por las clases altas, quienes debían construir un orquideario como una obligación acorde con su estatus. Con el avance de la ciencia, en el siglo XX se convierte en una industria.

En argentina una empresa creada en 2003, produce más de 50.000 orquídeas por año, cuarenta variedades, híbridos y clones. Lleva registradas más de una docena de variedades creadas en un laboratorio propio de micropropagación (biotecnología).

Este productor, que desarrolló su industria durante los siete años que llevamos de kirchnerismo, creó una nueva especie a la que bautizó Onzelumia Orquidácea CFK (en honor a Cristina), certificada por The Royal Horticultural Society, única organización mundial en la materia.

"Es una variedad recientemente creada y registrada en mi honor. Tomá mate con chocolate."

(La idea de este post era hablar del twitter de la presidenta y el lenguaje de Estado, pero se me fue medio al carajo, así que en breve continúa con eso)

Huele a jardín luxemburgués

2010-10-14T15:36:00.000-07:00

El Gran Ducado de Luxemburgo es un pequeño país de Europa (el séptimo más chico): un puntito en el mapa de unos 2.586 kilómetros cuadrados y casi medio millón de habitantes, ubicado entre Francia, Alemania y Bélgica. Gobierna una monarquía constitucional y parlamentaria. Tiene una economía muy desarrollada basada en la industria de acero y la química, baja desocupación, crecimiento moderado y baja inflación. Alberga las sedes centrales de varias corporaciones multinacionales.

Además posee el Producto Bruto Interno per capita más alto del mundo y es el único país que puede pagar el 82% móvil de las jubilaciones. Así las cosas.

Una de dos: o estamos mejor de lo que pensábamos o tenemos a la dirigencia política y al vicepresidente más irresponsables, cínicos e incompetentes del mundo.

Moneda en la que los jubilados cobrarían el aumento aprobado anoche.

"Ahí andan diciendo 'veríamos cómo se financia', que 'alcanzaría para el 20011' ¡Querido, los jubilados van a estar en el 2011, 2012, 13, 14! ¡Cuanta ineptitud!... y quieren ser gobierno! la verdad que corre escalofríos por la espalda de tan solo pensar que tuvieran la responsabilidades de tu sueldo y de tu vida otra vez ¡Dios nos libre a los argentinos!"

Sensibilidad política

2010-10-07T15:24:00.000-07:00

"Además tenía la sensación de que en la Argentina había una especie de retorno total, no sólo de ciertas figuras políticas, sino sobre todo la idea de que se reinstalaba una sensibilidad de época a la vez extraordinariamente anacrónica y pertinente como la de la década del 70. Esa es una operación de sensibilidad política increíble de parte de los Kirchner. Haber repatriado discursos, retóricas, frases hechas, gesticulaciones, comportamientos, maneras de pensar, estilos de vestir… y que eso suene pertinente o necesario, bienvenido, es algo raro pero que no se puede dejar de reconocer."

Entrevista de Maximiilano Tomas a Alan Pauls

Notas de lectura:

La historia y el llanto
El fetichismo de la memoria

2010-10-05T06:48:00.000-07:00

Es la economía, estúpido

2010-10-04T06:01:00.000-07:00

Las últimas tres novelas que leí/reseñé tienen que ver con los '70: las dos de Alan Pauls (Historia del llanto e Historia del pelo) y la de Pola Oloixarac (Las teorías salvajes). Ahora es el turno de Blanco nocturno, de Ricardo Piglia.

Las primeras tres, a su manera, intentan abrir grietas en la #victoriacultural del relato de la izquierda sobre la dictadura y la militancia setentista.

Pola hace una revisión crítica, en cuanto relato que simplifica la realidad proponiendo una épica de héroes y malvados, que no puede dar cuenta de los procesos históricos que continuaron hasta el presente. "Tener una izquierda triunfal en el ámbito cultural tiene consecuencias peores que simplemente malas películas".

Mientras que, Pauls busca los caminos laterales de la intimidad y el relato autobiográfico de un chico/adolescente/joven que no vivió los '70 como después los leyó: siguiendo el manual del militante revolucionario.

La última novela de Ricardo Piglia, Blanco nocturno, toma otro camino y otra temática para abordar la misma década. Muy lejos de la vanguardia estilística de Pola y del relato autobiográfico de Pauls, Piglia se para en el centro mismo del campo literario argentino para hablar del campo y dice: "Mi gesto de vanguardia es hacer una novela tradicional".

Blanco nocturno es un policial a veces clásico, otras negro, que transcurre en un pueblo de la provincia de Buenos Aires, en el medio del campo. Con personajes arquetípicos (el detective, su ayudante, la familia rica y poderosa, el foráneo muerto, los sospechosos) y otros clásicos de Piglia como el periodista Renzi.

Pero el elemento que trae al presenta a esta historia, extemporánea y escrita en un género anacrónico, es la motivación del crimen: un asesinato financiero, que responde más a un orden macro-económico que a las pasiones personales.

La tierra como valor de cambio y elemento de poder en la Argentina de los '70, el intento levantar una fábrica de autos en el medio del campo con una economía atada al dólar, especulaciones financieras, plata no declarada: son parte de la intriga de la novela. Intriga que se pone en juego en disputas familiares de antaño.

"La historia política argentina se movía a ras de tierra, mientras los acontecimientos pasaban por arriba como una bandada de golondrinas que emigran en invierno, y los habitantes del pueblo representaban y repetían sin saberlo viejas historias."

Esta novela, que se desarrolla en la antesala de la vuelta de Perón (1971), atraviesa un momento de re estructuración económica que luego, con la profundización del modelo liberal, marcaría la marcha del país en los siguientes 30 años. Los mecanismos de defensa de esa estructura de poder económico fueron los que intentaron desestabilizar al gobierno actual en 2008, utilizando la figura mítica de "El Campo".

"Lo que hay en la novela son algunos elementos que luego, con el conflicto del campo, se actualizaron. Y en verdad es un tema permanente. Tiene que ver con la propiedad de la tierra, negocios con la tierra. Yo no intenté ser anacrónico, pero digo un poco en broma que esta es mi novela sobre el campo, mi intervención en el debate del conflicto del campo", dice Piglia en una entrevista de Claudio Zeiger para Radar Libros.

No creo que sea productivo buscar en Blanco nocturno llaves para leer el conflicto del gobierno con las patronales agrarias/mediáticas. Simplemente, se puede llegar hasta ahí siguiendo la clave de la economía de los '70. Clave que Piglia, desde el centro de la escena, pone en el centro del campo literario para dialogar con la ficción actual y tensionar los relatos establecidos.

***

"Las determinaciones económicas, geográficas, climáticas, históricas, sociales, familiares pueden, en ocasiones muy extraordinarias, concentrarse y actuar en un solo individuo. Ése es mi caso. (dictado a Schultz)", por Luca Belladona.

Aníbal y Andrés

2010-09-21T08:31:00.000-07:00

El fetichismo de la memoria

2010-09-18T16:08:00.000-07:00

La historia y el llanto

Para representar el estereotipo del militante setentista, Peter Capusotto se pone una peluca ondulada, un bigote fornido y listo: es Bombita Rodríguez, el Palito Ortega Montonero.

¿Una época puede leerse en una peluca? En su color, su textura, su uso. Acabo de leer Historia del pelo de Alan Pauls, lectura que me llevó a ver la película Los Rubios de Albertina Carri y a pensar sobre el tema. La memoria como un fetiche rubio, imposible de peinar.

El libro de Pauls es parte de la serie que comenzó con Historia del llanto y terminará con Historia del dinero. Estas novelas breves intentan abordar la década que marcó los últimos 30 años de la política y la economía argentina, huyendo de los discursos establecidos y contra-establecidos hacia una intimidad atravesada por la historia.

Historia del pelo no tiene la solidez de la primera novela que, a pesar de ser fragmentaria y por momentos difusa, expresa con una fuerza demoledora el problemático cruce entre autobiografía-ficción-realidad e historia. Esa fuerza que comparte la película de Carri, un documental sobre la memoria que se anima a desafiar al testimonio de las víctimas como puerta al pasado.

La novela es un continuo de recuerdos, imágenes y situaciones que nos lleva sin respiro hasta el punto final. Como una cabellera que nunca fue cortada: mechones brillantes, otros demasiado largos, graciosos o filosos. La unidad la da el personaje principal y su obsesión con el pelo, y el escritor con su obsesión con la frase.

En el medio: pelo, peluquerías, peinados, frivolidad, abortos, desamor, veteranos de guerra, pelucas, pelo y más pelo. "En el siglo XX se descubrió que lo banal es la materia de la que están hechas todas las cosas, incluso las historias. La literatura argentina aprendió eso con Manuel Puig."

El último tramo de la novela puede ser un claro ejemplo de esta afirmación. Cuenta uno de los hechos que dio inicio a la década: el destino de a la peluca que utilizó Norma Arrostito para el secuestro y asesinato de Aramburu.

(...)

"Lo tienta la época. Lo tienta la posibilidad, que las novelas suelen delegar en una serie de máquinas complicadísimas, llenas de riesgos y no necesariamente eficaces, de volver a una época que venera y que siente que no vivió, o que hubiera querido vivir de otro modo, o quizás sólo con otro corte de pelo..."

(...)

2010-09-13T12:22:00.000-07:00

Feliz día a todos los zapateros del mundo.

El cementerio de los zapatos, parte I y II

11/S

2010-09-11T07:44:00.000-07:00

A la izquierda hay otros cerros bajos

a la derecha, se extiende el campo sembrado.

Si fuera Sarmiento

vería en las rutas

las venas que transportan la sangre

contaminada por mal argentino:

su extensión.

El límite difuso de la civilización

y las retenciones.

Día de campo

Cerdo cente

2010-09-09T13:49:00.000-07:00

Disculpen el abandono. En breve volveremos a ocupar este barrio.

¡Honor, honor al gran Cabral!

2010-08-16T07:44:00.000-07:00

La marcha de San Lorenzo es la canción patria que más me gusta. No sólo por su música, sino, sobre todo, por su letra.

San Martín es uno de los próceres absolutamente indiscutidos de nuestra historia. Su nombre trasciende su vida. San Martín no es un hombre de carne y hueso, es una idea que fundamenta el país en el que vivimos. Sin embargo, esa idea que se inscribe en el relato épico de la liberación de América tiene un párrafo dedicado a un soldado raso. Un cabo como cualquier otro: Cabral. Sin Cabral no hay San Martín, y eso es lo interesante.

La aparición de Cabral en la batalla de San Lorenzo como el salvador de la libertad naciente de todo el continente funciona como una respuesta a las Preguntas de un obrero ante un libro de historia, de Bertolt Brecht:

"(...)
El joven Alejandro conquistó la India. ¿Él sólo?

César venció a los galos. ¿No llevaba consigo ni siquiera un cocinero?
Felipe II lloró al hundirse su flota. ¿No lloró nadie más?
Federico II ganó la Guerra de los Siete Años. ¿Quién la ganó además?
Una victoria en cada página. ¿Quién cocinaba los banquetes de la victoria?
Un gran hombre cada diez años. ¿Quién paga sus gastos?
Una pregunta para cada historia."

Obviamente, San Martín tampoco resistió solo la arremetida de las tropas realistas en el convento de San Carlos. Esa falta de personajes secundarios que Brecht le reclama a la Historia de los grandes hombres, está patente en la marcha de San Lorenzo.

La canción tiene tres estrofas. Veamos: en la primera, Febo asoma... se prepara el ejército de granaderos a caballo bajo el mando de San Martín. En la segunda: la batalla, las tropas inscriben en la historia su página mejor. Pero la tercera estrofa, que debería glorificar el valor del gran San Martín por sobre todos los mortales, pone el ojo de la historia sobre el cabo Cabral, soldado heroico, que muere anónimo como tantos otros, pero su nombre se hace inmortal.

(Disculpen la versión de Lerner, es la única que encontré subtitulada, igual la parte de Cabral la canta María Helena Walsh)

Los '90 decapitados

2010-08-14T09:42:00.000-07:00

Hace diez años, cuando Catupecu Machu sacó Cuentos decapitados muchas cosas eran distintas: yo tenía 15 años, MTV era un canal que pasaba videos de música y, si te gustaba algún tema de una banda, ibas a Musimundo y te comprabas el CD para ver qué onda. Otra década.

Cuentos decapitados fue el último disco de rock nacional de los '90. Rock potente con buenas letras, sin miedo a la experimentación y ¡con un tema oculto al final del disco!.

(En ese entonces, las bandas ponían creatividad en los videos porque eran su principal forma de difusión)

El año pasado Catupecu tocó en Monte para la fiesta de la primavera y escribí que me parecía la mejor banda argentina actual.

20 años

2010-08-03T13:31:00.001-07:00

mayo, 2005- El actor Macaulay Culkin, de 24 años, estrella de la película "Mi pobre angelito", negó tajantemente este miércoles que Michael Jackson haya abusado sexualmente de él en 1991, al declarar durante el juicio contra el cantante estadounidense por abuso sexual de un menor.

Interrogado por el abogado de Jackson, Thomas Mesereau, acerca de si había sido víctima de algún tipo de comportamiento indecoroso por parte del cantante, Culkin respondió: "Jamás".

Jackson, de 46 años, es juzgado desde el 31 de enero ante un tribunal de Santa María, California (oeste) por presunto abuso sexual de un menor que tenía 13 años entre febrero y marzo de 2003. De ser hallado culpable podría ser sentenciado a hasta 20 años de prisión.

La construcción del verbo: somos

2010-08-01T08:20:00.001-07:00

Lo que me preocupa desde arriba del cerro
a esta hora de la tarde
es el orden de los campos
de la lengua.

Me siento en una piedra grande
y tomo Sprite en una botella de plástico no retornable
que puede contaminar la tierra por siete mil millones de años.

Puedo modificar la naturaleza: ¿Soy Dios?
Creo que no.

Dios nunca trabaja. Dios es como
un campo sin alambrados; ese campo
que todos somos, de tierra fértil arrendada.

En la palabra campo está la encrucijada:

la fuerza primera de la vocal argentina, la
apertura final hacia el infinito
y en el medio el trabajo.

Desde la ruta se ve como
veinte, treinta, cincuenta personas
cosechan la papa negra de la tierra fértil
con las manos, con la remera de turbante
por el sol; en sus manos el pan no se multiplica
la naturaleza se vuelve mercancía.

Ellos tampoco son el campo.

El campo somos todos los que alguna vez
germinamos un poroto en un frasco de mayonesa
los que alguna vez compramos una estancia
con billetes de colores.

Si fuera un poeta kirchnerista
vería en la inagotable llanura
el principio
(…)
y el fin

Escribo:

El primer principio para un estudio
del devenir del ser nacional: La conciencia

“Somos el campo”

Día de campo

La determinación del artículo

2010-07-31T07:02:00.000-07:00

El:

artículo definido

masculino

singular

El Campo

Día de campo

La construcción del objeto: Campo

2010-07-30T12:57:00.000-07:00

Los campos parecen todos iguales

pero no, desde acá, se ven como rectángulos

de distintos colores: según su siembra

según en qué etapa del ciclo productivo

se encuentran, según la prolijidad de los

que trabajaron la tierra.

Estos campos podrían ser los

casilleros rojos de un gran tablero nacional

de El Estanciero

Pero ya no.

En el juego del modelo económico

no hay más ferrocarriles, no hay más campos.

Hoy los campos son todos verdes

fértiles o infértiles, da igual, porque

todos los campos son el Campo:

objeto singular, predicativo político.

La construcción del objeto Campo

anula el capital

los

camiones y los camioneros, los puertos dragados

los barcos de bandera oriental, los pooles

de soja, la soja transgénica, el yuyo, los porotos de soja

los polos industriales, la producción

del norte del sur y del centro, las huellas, las rutas

las chacras, las chacras asfaltadas

los choques de camiones, los patrones los patrones

de estancia, las vacas, las vaquitas

la leche derramada, los bares vacíos, las retenciones

móviles, la importación China, los fertilizantes

los caballos, las yeguas, las 4x4, las pasturas, los granos

el dólar competitivo, la evasión de impuestos

los trabajadores en negro

los trabajadores negros de sol a sol

los trabajadores extranjeros trabajando la tierra

los tractores trabajando

los tractores exportados

los tractores traccionando la protesta.

Escribo:

Hay que jugar el juego del nuevo siglo

para reinventar el ser nacional.

Día de campo

¡Cerdos!

2010-07-10T09:55:00.000-07:00

Gabriela Marrón es docente de Latín en la UNS y hace unos días empezó a publicar en Facebook la serie "Guarradas puéticas de la antigüedad grecolatina", donde traduce a clásicos como Horacio, Marcial y Catulo.

Parece que estos renombrados ejemplares de la cultura latina no tenía tantos pruritos como se tienen por estos días, unos 2.000 años después, en cuanto a la homosexualidad y otras yerbas.

Las traducciones de Gabriela son geniales. Compartimos algunas (¡Qué hubiera de dicho la prensa argentina de Catulo!):

Catulo, poema 16

Me los voy a coger y me la van a chupar, Furio, pedazo de puto, y Aurelio, flor de maricón. Como mis versitos son voluptuosos, pensaron que era un desvergonzado. El poeta debe ser juicioso y virtuoso, pero no tienen por qué serlo sus versos. Estos resultan más picantes y sabrosos precisamente cuando son voluptuosos y desvergonzados, porque entonces pueden incitar el ardor del deseo, no digo que en los jóvenes sin bozo, pero sí en esos viejos peludos que ya no pueden ni mover la cintura. ¿Así que ustedes leyeron "millares de muchos besos" y pensaron que yo era menos macho? La tienen adentro, sigan chupándola.

Pedicabo ego uos et irrumabo,
Aureli pathice et cinaede Furi,
qui me ex uersiculis meis putastis,
quod sunt molliculi, parum pudicum.
nam castum esse decet pium poetam
ipsum, uersiculos nihil necesse est;
qui tum denique habent salem ac leporem,
si sunt molliculi ac parum pudici,
et quod pruriat incitare possunt,
non dico pueris, sed his pilosis
qui duros nequeunt mouere lumbos.
uos, quod milia multa basiorum
legistis, male me marem putatis?
pedicabo ego uos et irrumabo.

Epigrama 67 (libro 7)

La torta de Filenis le rompe el culo a los tipos y, mas caliente que un marido al palo, se emperna once minas por día. También se ensucia con tierra, jugando arremangada a la pelota. Hace girar fácilmente con su brazo las pesadas mancuernas de los atletas y, embarrada en la apestosa palestra, recibe los golpes del entrenador cubierto de aceite. No cena ni se acuesta antes de haber vomitado casi siete vasos de vino, y piensa que puede volver a empinar el codo después de entrarle a dieciséis albóndigas. Eso sí, después, cuando se pone caliente, nunca se chupa una pija: le parece poco masculino. Y, en cambio, bien que le come la concha a las mujeres. Los dioses te den cerebro, Filenis: ¡pensás que es de macho andar lamiendo cajetas!

Pedicat pueros tribas Philaenis
et tentigine saevior mariti
undenas dolat in die puellas.
Harpasto quoque subligata ludit,
et flavescit haphe, gravesque draucis
halteras facili rotat lacerto,
Et putri lutulenta de palaestra
uncti verbere vapulat magistri:
nec cenat prius aut recumbit ante,
quam septem vomuit meros deunces;
ad quos fas sibi tunc putat redire,
cum coloephia sedecim comedit.
Post haec omnia cum libidinatur,
non fellat putat hoc parum virile,
sed plane medias vorat puellas.
Di mentem tibi dent tuam, Philaeni,
cunnum lingere quae putas virile.

Horacio, Epodo 8

¿Y vos, que pasados tantos siglos, más que madurar te pudriste, preguntás por qué languidecen mis fuerzas, cuando tenés los dientes oscuros, la añosa vejez te surcó la frente de arrugas, y el agujero de tu culo deforme bosteza entre tus cachas, fláccidas como bifes crudos? El mérito es de tu delantera, de esas tetas caídas como ubres de yegua, de tu panza fofa, de esas patas flacas con tobillos anchos.

¡Que tengas suerte! ¡Ojalá que imágenes triunfales presidan tu cortejo fúnebre y que ninguna matrona ande adornada con perlas más redondas que las tuyas!

¿Y qué? ¿Porque a los estoicos libritos les encante acostarse entre almohadoncitos de seda, se me van a tensar menos los analfabetos nervios, o se me va a caer menos la pija? Para que ésta se levante de la orgullosa ingle, te la vas a tener que trabajar con la boca.

Rogare longo putidam te saeculo,
viris quid enervet meas,
cum sit tibi dens ater et rugis vetus
frontem senectus exaret
hietque turpis inter aridas natis
podex velut crudae bovis.
sed incitat me pectus et mammae putres
equina quales ubera
venterque mollis et femur tumentibus
exile suris additum.
esto beata, funus atque imagines
ducant triumphales tuom
nec sit marita, quae rotundioribus
onusta bacis ambulet.
quid? quod libelli Stoici inter Sericos
iacere pulvillos amant,
inlitterati num minus nervi rigent
minusve languet fascinum?
quod ut superbo provoces ab inguine,
ore adlaborandum est tibi.

2010-07-09T11:24:00.000-07:00

El progreso
será siempre en tiempo futuro

el orden es en presente

Leer el campo que
concentra
los sentidos.

Si fuera un poeta del centenario
intentaría unificar
lengua, raza y literatura.

Día de campo

Diego, el corazón sobre todo

2010-07-04T09:18:00.000-07:00

Publicado en el blog Todos jugamos de lanueva.com

¿Por qué duele tanto?

Veamos.

En 2006 enfrentamos a los mismos rivales en octavos y en cuartos de final. Estuvimos a 10 minutos de derrotar al local Alemania y nos fuimos por penales. En 2010, ante Alemania, caímos estrepitosamente, sin reparos, sin explicaciones: 4-0 desde el primer hasta el último minuto del partido.

Entonces, ¿por qué duele muchísimo más esta derrota?

En 2006 con Pekerman la expectativa era hacer "un buen torneo" y, en términos generales, lo hicimos. Se perdió y punto.

Lo que cambió en 2010 fue la presencia de Diego. El 12 de junio enfrentamos a Nigeria y la moneda comenzó a volar por el aire. Sólo iba caer una vez: todo o nada. Esas eran las opciones. Por eso la adrenalina: por la posibilidad de ser campeones, porque la moneda giraba cada vez más alto y nos mostraba siempre su cara buena.

Y finalmente, cuando nadie lo esperaba, la moneda cayó, una vez más, por lado de la soledad.

En este Mundial aprendí a bancar a Diego. Pude entender que el fútbol no va por los caminos de la razón. Después del partido Diego dijo que "el que venga tendrá que seguir este camino": ese trecho tan angosto entre el drama y la comedia, esa contradicción viviente: la pasión según Maradona.

Todos los que festejaron el gol de Heinze, los que sintieron cierta satisfacción al ver a Maradona con traje europeo, los que se sorprendieron con los cambios acertados ante Corea, los que gritaron el gol de Palermo ante Grecia como si fuera una final, los que sonrieron con la entrega de Tevez; todos los que creyeron, no tienen por qué ahora salir a matar a Diego.

No se puede separar lo bueno de lo malo en una persona. No existe diferencia alguna entre el Diego jugador, técnico, padre, drogadicto, D10s. Son todos el mismo. En la alegría estaba engendrada esta tristeza. El tamaño de la desilusión da cuenta de que vivimos el Mundial más intenso desde el 90.

Por eso, porque el fútbol es el corazón en las manos. Con el corazón sobre todo, lo quiero bancar a Diego.

En el fútbol no hay justicia. Ni deportiva, ni poética, ni política. Esta vez nos tocaba tener nuestro Invictus, pero no se dio. Ahora nos queda guardar la camiseta, dejar la bandera colgada para pasar como podamos el 9 de Julio, y empezar a ver con resignación qué refuerzos traerá nuestro club para el próximo Apertura.

2010-07-03T09:13:00.001-07:00

La tenemos atroden.

aguante Diego.

Nervous?

2010-07-02T06:36:00.000-07:00

¿Qué te pasa alemán,
estás nervisho?

Palermo: el destino llama

2010-06-27T08:41:00.000-07:00

Publicado en el blog Todos Jugamos de lanueva.com

Ya es un lugar común, ante cada nueva hazaña de Martín Palermo, hablar de que tiene "una vida de película". Sin embargo, a mí me gusta más pensar que el "Titán" no está dentro de una película, sino que protagoniza un poema épico donde recorre el arduo camino del héroe.

A Palermo lo definió Bianchi certeramente: Martín, el optimista del gol; y él asumió con creces la responsabilidad del nombre.

Siempre creer que se puede, nunca darse por vencido, nunca poner las limitaciones por encima de las posibilidades.

Batallas

Este tipo de sucesos son los que van forjando el ánimo del héroe, que tiene que aceptar el llamado del destino. Aceptar que su vida va a tener duros golpes y goles increíbles.

Después tuvo un paso errático por Europa, coronado por la fractura de tobillo que sufrió cuando se le cayó una pared sobre la pierna en el festejo de un gol.

En esos momentos, ¿cómo hacer para no dejar de creer? ¿Cómo hacer para, 11 años después, a los 36, convertirse en el debutante mundialista más veterano en marcar para la Argentina?

Esa es la virtud del héroe.

Las armas

Messi es el mejor jugador del mundo. Anda en un estado permanente de excepción. Con la velocidad y el control de Messi cualquiera hace maravillas.

Cuando termina el partido con Grecia, ante las cámaras, Palermo no dice "Este el fruto de mi trabajo, demostré que estoy para titular". En cambio, entre lágrimas dice: "La verdad, no sé por qué me pasan estas cosas. Estoy tocado por el angelito que está allá arriba". Palermo es un héroe épico, que sabe que todavía no dio la última batalla.

El sueño

El momento en el que el héroe asume su destino generalmente tiene que ver con un encuentro con algún dios, un descenso al infierno, un sueño místico o cosas por el estilo.

Dicen que la definición de Maradona para convocar a Palermo -en desmedro de Lavezzi o Lisandro López- surgió de un sueño que tuvo el DT. Una imagen devastadora: Martín, el optimista del gol definiendo la final ante Brasil.

Nadie sabe qué final tiene escrito el destino para Palermo, pero ese sueño sería un epílogo digno de un gran poema épico.

El pibe de Villa Fiorito

2010-06-21T12:07:00.000-07:00

Posteo publicado en el blog Todos jugamos de lanueva.com

Me considero un bielsista. Para mí el "Loco" representa todo lo bueno del fútbol. Pero el día en que Maradona asumió como DT de la selección lo primero que pensé fue: "Voy a ver a Argentina campeón del mundo".

Aunque no soy de comprar ropa deportiva, apenas salió a la venta la nueva camiseta –a un precio imposible- me la compré igual. Era la camiseta del próximo campeón del mundo.

También soy un riquelmista acérrimo. Lo considero el jugador que mejor entiende el fútbol en el mundo. Sin embargo, cuando se peleó con Maradona y renunció por segunda vez, sentí un inexplicable alivio.

¿Por qué esos sentimiento encontrados?

Para terminar de entenderlo, sólo faltaba el exabrupto final: el gol de Palermo a Perú, el 1-0 a Uruguay, el desahogo y la confirmación.

Sobre Diego hay un prejuicio de clase.

Un prejuicio que –sin saberlo- yo tenía en mis apreciaciones futbolísticas educadas y que se hizo polvo ante la figura de Maradona.

El Diego es pueblo y contradicción y no se lo puede medir con la vara de la educación burguesa. Porque nunca seremos campeones.

Si Diego levanta la copa será el pibe de Villa Fiorito que -otra vez- toca el cielo con las manos; y si perdemos contra Brasil en la final y –otra vez- dice groserías en cámara, Maradona será el pibe de Villa Fiorito que nos hace pasar vergüenza frente al mundo, que no es digno del lugar que ocupa, que no es un ejemplo para nuestros hijos.

Sea cual fuere el final, lo que nunca se deja de lado desde la mirada del amo –la ternura de Susana Giménez que lo abraza como si fuera un monito- es su origen humilde.

Por eso, cuando Elisa Carrió dice: "Lo que me encanta de Messi es que no es la mano de Dios", que no representa la trampa, yo siento que contra esos prejuicios ya está, es un hecho: vamos a ser campeones del mundo.

LTA

2010-06-17T17:17:00.001-07:00

"La pregunta que no le pude hacer a Diego es la siguiente: ¿Te dolió mucho dejar afuera al Pocho Lavesi?. La relación familiar que tenés con el Kun Agüero, ¿te dejó elegir libremente o te condicionó?", Toti Pasman dixit antes del partido de ayer. Un groso.

2010-06-15T05:54:00.000-07:00

Cómo sabés que está todo más o menos bien. Porque León Gieco no puede cantar: la pobreza está muy por debajo del umbral de la culpa.

en Artepolítica.

El perro

2010-06-14T07:34:00.001-07:00

En la conferencia de prensa antes del partido, Toti Pasman le traslada un sentimiento "de la gente" a Heinze: "¿Te sentís un jugador resistido? "

El gringo le responde muy bien: "Ese es un pensamiento tuyo, no de la gente. Me siento resistido por los periodistas".

En el informativo de América, Toti Pasman da la formación argentina, cuando llega Heinze dice: "¿Saben qué significa el 6 en la Quiniela?, el perro. Con el seis Heinze..."

A esta altura, hay que pensar que a Toti ya le gusta tenerla adentro.

Y como si fuera poco, Sonia se enamoró del Gringo, el arcángel Gabriel.

El capitán del alma

2010-06-11T17:29:00.000-07:00

Entre la amplia cobertura que lanueva.com preparó para el Mundial, está el blog "Todos jugamos" donde cualquiera puede publicar lo que quiera sobre Sudáfrica 2010. Yo aporté este posteo sobre la película "Invictus" y el alma de la Selección.

"¿Cómo alcanzar la grandeza cuándo es lo único aceptable? ¿Cómo hacer que tus jugadores sean mejores de lo que creen que pueden ser?”

Estas preguntas se las hace Nelson Mandela, el primer presidente electo democráticamente en Sudáfrica, al capitán de la selección de rugby de ese país, antes del Mundial del 95, en la última película de Clint Eastwood, Invictus.

La respuesta sirve para entender por qué –aunque en la previa Maradona haya quemado todos los libros- Argentina va a levantar la copa del mundo dentro de un mes.

Mandela le dice al rugbier blanco y rubio, después de servirle el té, que para ser grande no alcanza con correr más que el resto: se necesita inspiración.

Mandela estaba haciendo política. Intentaba que los Springboks representaran e identificaran a todo el país. Que se convirtieran en mucho más que un equipo de rugby; un lazo de unión en una sociedad violentamente dividida –el rugby era uno de los símbolos de la segregación.

Durante los 27 años que estuvo preso en Robben Island, el líder encontró inspiración en un poema victoriano:

Les doy gracias a los dioses

por mi alma inconquistable

soy el amo de mi destino

soy el capitán de mi alma.

Sudáfrica, que tenía un equipo con talento pero que no podía con los grandes, venció a los poderosos All Blacks en la final contra todos los pronósticos.

En los últimos mundiales de fútbol vimos a selecciones argentinas sin inspiración, técnicos que intentaban fórmulas exitosas pero sin la convicción y la presión que significa aspirar a la grandeza.

Lo primero que hizo Maradona al asumir como DT en la selección fue darle un alma y un capitán: Mascherano y diez más. Hoy, el talento sobra.

Pero falta la inspiración, que no llega por un poema, ni un video, ni un afiche. Que tiene que aparecer a partir de mañana. La inspiración es Diego: la decisión de poner en juego los laureles conseguidos, su tranquilidad, la barba canosa, la mirada al cielo y el crucifijo apretado cuando suena el Himno.

Vamos al bar?

2010-06-09T11:30:00.000-07:00

El viernes nos fuimos a Punta Alta con Lucía Bianco y Aldo Montesinos a leer poesía al histórico Bar Central.

Los chicos del grupo Fremo (resonar en Latín) organizaron todo de diez. El bar nos recibió con su ritmo de viernes por la noche, al que la lectura se acopló bastante bien. Gente comiendo, mucha gente escuchando, algunos jugando al pool, el gran ventanal a la esquina por la que pasaban los curiosos y miraban qué había esa noche en el Bar central. Hermoso lugar.

Grandiosos también los poemas sobre Bolivia de Aldo, que por momentos parecían canciones y en otros cobraban una gran densidad, y los textos sobre Punta Alta de Lucía: la ciudad natal atravesada por la historia mundial.

Yo leí esto, esta vez en vivo y en directo, sin gallinas de por medio.

Bloggers K en Bahía

2010-06-08T06:48:00.000-07:00

Bahía ya tiene dos blogs nac & pop: el del Luciano Campetella "Crítica y alegría" y el de Leandro Beier "Otro blogger K a sueldo".

Hasta donde yo sé -pueden corregirme en esto- no hay ningún blogger Pro, ni lilito, ni CC, ni duhaldista, ni cobista, en nuestra ciudad. Y no me refiero a espacios partidarios, ni a repetidores seriales de gacetillas, hablo de personas con nombre y apellido intentando aportar al análisis de la realidad política y social del país. ¿Por qué será?

¿Qué hacemos con los '90?

2010-06-05T17:36:00.000-07:00

La más dorada de las décadas infames. De un oro que era imitación.

Un día mi papá llegó con la primera video casetera y tres películas. Una para grandes, una de terror para mi hermano y Mi pobre angelito para mí. Fue mi primera película sibtitulada. Un día estaba bañándome en la pileta de mi abuelo y cuaando entro a la casa estaban todos escuchando la radio proque habían asesinado al hijo del presidente. Un día me regalaron 100 dólares y me copré un muñeco de la tortugas ninjas y una patineta: gasté poco menos de 100 pesos.

Hay que volver a pensar los noventa culturalmente, políticamente y económicamente: a partir de esta entarda del blog de Martín Rodríguez se puede reponer un interesante debate sobre el tema que se está dando en los blogs que más y mejor piensan esta época.

Por ahora, me quedo con la sentencia -discutible pero efectivísma- de Fede Vázquez:

"Los años 90 económicamente terminaron con Duhalde, políticamente con Kirchner y culturalmente no terminaron."

2010-06-04T07:41:00.000-07:00

Mirá que linda foto de tu cuadro favorito.

Der wanderer über dem nebelmeer en la isla de Lost.

Recibí este mail de Nico Testoni.

Sin Guardafaro

2010-05-31T09:11:00.000-07:00

Leen

Matías Matarazzo

Aldo Montesinos

Lucía Bianco

+ Música de cierre

Viernes 4 junio

20 hs

en el Bar Central - Punta Alta

Organiza: Grupo Fremo

Seguir al pastor

2010-05-28T06:35:00.000-07:00

Christian Shephard, el pastor fantasmal de los losties, define con pocas palabras el destino final de los personajes.

En una de las últimas escenas del capítulo doble "The End", se encuentran Jack y su padre en una iglesia en un tiempo indefinido. Una vez que sabemos que en la realidad paralela están todos muertos, Christian le dice a su hijo: "Este lugar lo crearon ustedes, para recordar y dejarlo ir, seguir adelante".

Es un final y a la vez una expresión de deseo de los creadores de la serie. Lost terminó después de seis temporadas, pero tiene que terminar para siempre. Hay que seguir adelante.

Es necesario que queden sin respuesta muchas preguntas, para que el universo de Lost se siga expandiendo eternamente.

Sobre el final de Lost , en C291, La Nueva Provincia

Seguir adelante, después de Lost

2010-05-25T16:13:00.001-07:00

Publiqué ayer este posteo en el Blog Colectivo de lanueva.com, tiene muchas cosas sobre las que vengo escribiendo los últimos meses. Los spoilers y algunas modificaciones sobre el final de la serie se los agrego ahora, porque supongo que todos ya vieron y el final.

En el verano del 2009, de vacaciones en Mar del Plata, compré un juego de mesa en un puesto de artesanos. Se llama senet. Lo elegí porque, entre los más baratos, era el más llamativo y parecía entretenido. Pero por suerte, las casualidades existen.

Ese juego egipcio, que está desde entonces sobre mi biblioteca, apareció en Lost, a poco del final. Ahora, después de ver el último capítulo, esos 15 pesos que invertí en una tablita de madera y un puñado de fichas se me hacen invaluables. Me dieron una clave de lectura para repensar toda la historia de Lost.

Obviamente, no me propongo hacer eso. La desmesura de la propuesta narrativa de Lost hace imposible cualquier intento de interpretación que cierre todas las puertas y tranquilice a los televidentes ávidos de respuestas.

Eso es lo inquieta y es lo genial de la serie. Que los misterios, las casualidades, lo inexplicable, aparecen sin más y se quedan ahí, para que siempre tengamos presente que Lost es un universo en expansión.

Juguemos al senet

Este es el tablero que compré en Mar del Plata, con las fichas (las verdes vendrían a ser las negras) y las tablillas que funcionan como dados.

El senet es el juego más antiguo del que se tienen registros y un antecedente del actual backgammon.

Es una carrera a la redención. Las fichas se mueven en una s invertida que termina en el I. Para acceder al camino de salida primero tenés que pasar por la casilla del renacimiento (la g griega) y así poder transitar tu karma. Finalmente, para salir del tablero primero hay que desembocar en la casilla de la felicidad (la cruz). La fuerza que saca todas las piezas del tablero gana.

Lo primero que surgió fue pensar el paso de los losties por la isla como el tránsito por el karma de los personajes -recordemos los flashbacks de la primera temporada-, utilizados como fichas de un gran juego entre Jacob y su hermano.

Con al serie terminada habría que revisar esa teoría. Pero hay algo nuevo: en el episodio que muestra al hermano de Jacob "inventando" el juego, este le dice: "Un día podrás crear tu propio juego y todos tendrán que seguir tus reglas". Crear ese nuevo orden, es el trabajo de Jacob durante siglos y siglos.

En el diálogo en la playa con su némesis al final de la quinta temporada dicen:

Humo negro: "Ellos vienen. Pelean. Destruyen y corrompen. Siempre termina igual."
Y jacob responde: "Pero sólo termina una vez. Lo que sea que pase antes, es sólo progreso".

Y ese fue el trabajo de Jacob, lograr un nuevo orden que supere al que él creó al liberar el humo negro. Sorprendentemente ese será el destino de Hugo Reyes, ayudar a la gente de la isla.

Pero nada en Lost es tan determinante. La filosofía de este juego recorre la serie pero no la determina. El final, emocionante e intenso, resuelve la gran incógnita de la última temporada: ¿Qué pasa con la realidad paralela que surgió a partir de la explosión de la bomba de hidrógeno?

Pasa que no hay realidad paralela: son flashfoward de la vida después de la muerte de todos los personajes. Un lugar creado por ellos para recordar y seguir adelante. Un lugar donde están todos con el karma en paz.

La última temporada puso a todos los losties en la casilla (X) del Senet. La antesala de la redención: la casa de la felicidad.Para luego dejarlos ir.

Encontrados

En el último número del suplemento "Radar" de Página/12 el escritor Daniel Link define la serie:

"Lost no es sólo, por lo tanto, el mejor programa de televisión jamás realizado hasta el momento, ni tan sólo una extraordinaria película de una duración desusada, sino un experimento estético-cultural de una dimensión tan abrumadora (y desarrollado, para colmo, desde el corazón de la chatarrería) que nos costará reponernos de sus efectos tóxicos: ¿Qué habremos de ver, después de Lost? ¿Sobre qué conversaremos en las fiestas? ¿Dónde habremos de buscar las preguntas que importan en relación con nuestro propio presente?"

Domingo

2010-05-20T06:42:00.000-07:00

"Un día podrás crear tu propio juego,
y todos tendrán que seguir tus reglas."

¿Y si vos, que las creaste, querés cambiar las reglas de ese juego? ¿Y si ese juego te deja atrapado en una bruma negra arriba de una roca perdida en el tiempo en el medio del oceáno?

Habrá que destruir el juego, o dar por perdida la partida.

2010-05-20T05:52:00.000-07:00

El juego de Lost: Senet

2010-05-13T13:30:00.000-07:00

Temo ser repetitivo con esto, ya lo posteé dos veces, pero las circunstancias me obligan a ir por la tercera.

Cuando terminó la quinta temporada, más exactamente el 19 de mayo de 2009, analizaba en un posteo la relación de Lost con en Backgammon, y tímidamente presentaba al Senet, otro juego mucho más antiguo, pero con asombrosas coincidencias con la serie.

Cuando empezó la sexta temporada, febrero de 2010, esas coincidencias pasaron a formar un posible relato y armé este post sobre la relación del Senet con Lost.

El capítulo 15 "Across The Sea" muestra a estos dos changuitos -Jacob y su hermano- jugando, efectivamente, al Senet. Increíble. Hay una escena en la que hacen un plano corto del tablero y se ve claramente la casilla de la resurrección y las tres finales de la felicidad. Además de tener el mismo tablero, jugarse con las mismas piezas y utilizar como dados tablillas.

El juego: en resumen, el juego consiste en un recorrido de las piezas por un camino post mortem, que va desde la resurrección a la felicidad, luego de transitar con éxito el karma. Se enfrentan fichas blancas y negras y gana el que logra sacar del tablero primero todas las suyas.

Rescato el último párrafo de ese posteo:

"Después de ver el cuarto capítulo de la sexta temporada quiero corregir esa teoría: quien está encerrado en su karma es el némesis de Jacob (el humo negro), quien no puede vencerlo en ese gran juego que se desata manipulando -como si fueran fichas- las voluntades de quienes son traídos a la isla.
Su partida, que duró siglos, posiblemente termine en mayo de 2010."

Ahora, sólo resta saber quién ganará la partida.

¡Lost, Lost, que grande sos!

2010-05-08T14:27:00.000-07:00

Se termina Lost. Últimas tres semanas. Es inevitable la mezcla de decepción y enorme satisfacción.
En sus primeros cuatro años, Lost se diferenció de todas las series por la calidad de su narración: las historias no se construían a partir de las peripecias del mercado, sino que aparecían sostenidas por una trama sólida. La explicación de esto es simple: desde el primer momento hubo un relato extremadamente original y los guionistas jugaron magistralmente con eso.

La enorme satisfacción va a estar en estos últimos cuatro capítulos, donde se va a mostrar lo ya escrito (lo que se anticipó en la primera temporada). Pero la decepción estuvo en el desarrollo de los últimos dos años.

La quinta temporada empieza bien y termina quizá con el mejor capítulo de toda la serie -el de Jacob-. En el medio: idas y vueltas en el tiempo, secuencias narrativas apresuradas, resoluciones poco creíbles, etc. En la sexta vislumbro algo parecido.

En el posteo "Con el karma en paz", escrito recién empezada la temporada, aventuraba que el hilo de la trama iba a estar en cómo hacía Locke, encerrado en la isla, para sacar a todos los losties para poder liberarse. Como si fueran fichas de un gran juego de Senet. Esa lucha, que era el desarrollo lógico de la trama épica que terminaría enfrentando al candidato de Jacob (Jack) con el mal reencarnado en Locke, se vio retardada por movimientos intrascendentes y purga de personajes, que tenían que desaparecer por que sí. El final, quedó para el final.
Fácil, entre la quinta y la sexta se puede hacer una sola temporada, tirando las sobras televisivas.

Igualmente se antepone la satisfacción. Se me hace que Lost va a quedar en mi retina como la gran serie de la década. Porque viéndola como una película de 120 horas -o una novela de 30.000 hojas-, las páginas menos memorables van a pasar rápidamente a un segundo plano.

Haciendo una analogía antojadiza y poco profunda, creo que Lost es una serie peronista: de trazos gruesos memorables y matriz de revolución pequeño burguesa -una revolución narrativa hasta ahí nomás-.

Bloggers Nac&Pop + Publicistas C

2010-04-27T07:44:00.000-07:00

"Lejos de sentirnos como el hombrecito de la “Primavera de Praga” que con su sola humanidad quiere frenar el avance de un tanque soviético, nos sentimos como una manada de nerds con un inesperado y efímero éxito."

Así comienza el artículo "Todos los blogs son políticos", que publica hoy Página/12, escrito por los bloggers Nac&Pop denunciados por Clarín de estar financiados por el Estado.

Hace unas semanas, uno de ellos, Martín Rodríguez, estuvo en Bahía justo el día que en la tapa de Clarín salía la primera acusación.

-¿Viste lo que salió en la tapa de Clarín? -le pregunté.
- Me avisaron. Esta noche salimos por la radio a desmentir eso. Empezó la guerra sucia.

Lograr el nivel de análisis que tienen estos blogs a diario no es nada fácil. Por eso no se mantuvieron los blogs del PRO o de la CC que surgieron para el 28 de junio. Porque eran propuestas publicitarias vacías de contenido real, que cayeron por su propio peso.

La masa crítica que generan y rodea a los blogs N&P sumado a la ausencia de un contrapeso digno, hacen surgir estrategias que llaman al atención: el domingo pasado, Miradas al Sur publicó un artículo donde explica -sin especificar las fuentes ni dar pruebas, pero con bastante detalle- el funcionamiento de la oficina de "comentadores anti k". Donde contratarían en negro a jóvenes para llenar los espacios abiertos al público en radios e Internet, con menajes que les escribe una agencia de publicidad -la misma que hizo las campañas de De La Rúa y Menem 2003-.

Por todo esto, el blog UDP, llama a "las masas descamisadas pero con 3G tarifa plana y push notifications en sus smartphones" a estar en alerta "ante la embestida de la vieja web 1.0".

Difuntos II

2010-04-26T04:52:00.000-07:00

(Parte I)

Escenas de los capítulos anteriores Neverland - La bestia -Cheque en blanco - Cheque en blanco II

-No somos adolescentes. Somos adolescentes mutantes como Las Tortugas Ninjas.
-Qué pelotudo. Te acordás del jueguito de la Sega… yo siempre me elegía a Donatello.
-Uh boludo… ¿Y si vemos Las Tortugas Pinjas?, era lo más esa película…
-Que pajero que sos. Vamos a ver si podemos jugar al jueguito, tengo un emulador en la compu. -Tiene un poco de gusto a humedad –dijo Tomás mientras prendía el porro -, pero zafa.

Kevin abrió el emulador de Sega y buscó a Las Tortugas Ninjas.

-Acá está. Jugamos una vida cada uno. ¿A quién elegimos?
-A Miguel Ángel
La pantalla de la computadora se puso verde, se pixeló. Como caída del cielo, apareció la tortuga dando un saltito por las calles de un suburbio peligroso. Los primeros enemigos eran fáciles. Piña, patada, piña, piña, patada.

-¿Y si no nos recuperamos más? -Agachate boludo, te está pengando…

Antifaz naranja, chacos y predilección por la pizza. El camino avanza en línea recta. Mediante pantallas sucesivas. Circulares.

Podés levantar los tachos de basura y rompérselos en la cabeza a los malos. Cuando mueren, titilan, y desaparecen.
-Viste que loco, los muertos desaparecen, como fantasmas.

Kevin llegó al final del primer nivel, entró por una puerta, la pantalla se puso negra y apareció un mensaje del director del FBI, Williams Sessions, escrito debajo del escudo, que titilaba como los muertos:

Winners don’t use drugs Winners don’t use drugs Winners don’t use drugs Winners don’t use drugs Winners don’t use

-¡Mirá boludo lo que apareció!
-Qué flash.
-Para mí es una señal… es una señal…

Difuntos I

2010-04-23T11:35:00.000-07:00

Escenas de los capítulos anteriores Neverland - La bestia -Cheque en blanco - Cheque en blanco II

“Soy una farsa, un fraude, un fracaso y todo al mismo tiempo” Kevin pensaba en voz alta. Hablaba sin darse cuenta.

-¿Qué decís?, te pegó re mal boludo –le dijo Tomás.
-Está todo mal, nos vinimos abajo chabón. Mirá lo que somos –tosió, el porro que fumaban era realmente malo.
-¿Ya te lo terminaste? No rindió nada ¿De dónde los sacaste estos?
-Me los dio El Abuelo ¿Quién me los va dar? En serio te digo. Estamos muertos.
-Somos adolescentes tardíos, no te persigas.
-No boludo, de la mente somos adolescentes, ¿Cuántos años tenés vos? La puta madre…

Kevin buscó en el cajón. Tenía un porro medio viejo. No tenía espejos en la habitación. Ya no era adolescente. Ya no escuchaba La Renga. “Llenar el cuenco de mis ojos con lo más frágil de la locura”

-Prendelo vos, por las dudas.
-No somos adolescentes. Somos adolescentes mutantes como Las Tortugas Ninjas.

Continúa

Mudanza

2010-04-20T12:50:00.000-07:00

Anoche escuhé primera vez In Rainbows en al nueva casa.

Lectura

2010-04-12T10:25:00.000-07:00

Los bombos de la poesía

2010-04-09T15:41:00.000-07:00

2010-04-08T16:33:00.000-07:00

Camorra

Los árboles, los árboles, los árboles,

Los niños, los niños, los niños.
Los camorreros, la saliva, la rabieta,
desnudos junto al fuego...

El fuego, el fuego, el fuego.
Hay que leer el mundo.

Martín Rodríguez

domingo 11 de abril - 19:30 -

Espacio cultural Casa Abierta, Brown 1018.

2010-04-06T12:08:00.000-07:00

Silvia R:

"El doctor Alberto Travería tenía campos acá y habiendo Backchellian sondeado más o menos la zona y la clase de gente que había… la gente tranquila, la gente que no te hace lío por nada, la gente que no te discute, que no te pelea, que no pelea por lo suyo, habrá dicho 'éste es el lugar'"

LA FÁBRICA
De GATIC a INDULAR - VULCABRAS Leandro Beier

Presentación: domingo 11 de abril, 19:30, en la Espacio Cultural Casa Abierta Brown 1018.

Dos potencias enfrentadas

2010-04-01T15:14:00.000-07:00

El amigo karateca y artista plástico, Agustín Rodríguez, acaba de obtener el premio adquisición del "Honorable Concejo Deliberante", en la Bienal Regional de Arte de Bahía Blanca con al serie de dibujos en tinta sobre papel Godzilla vs. Batman.

La obra muestra al legendario monstruo japonés causando estragos en la Capital Federal y a un Batman superado por la situación que intenta huir de la mano de una chica. Godzilla finalmente los atrapa y los hace puré enviándolos al cielo y al infierno, respectivamente.

¿Porqué Agustín le depara una muerte tan penosa y poco heroica al hombre murciélago? Tengo que admitir que Batman es mi superhéroe preferido: dime que villanos tienes y te diré que clase de superhéroe eres. Pero en este enfrentamiento, Godzilla lo aplasta como a un muñeco de plastilina.

Evidentemente Agustín opta por sus preferencias estéticas: se queda con Godzilla, el terror mismo encarnado en un monstruo con aliento atómico, inmune a las armas de fuego, antihéroe fantástico que destruye ciudades. Y manda al cielo al empresario multimillonario, sin poderes, atormentado por el miedo en la oscura Ciudad Gótica. Bien por eso.

Recital de poesía

2010-03-30T05:20:00.000-07:00

Después de las postergaciones por causas de fuerza mayor -como terribles terremotos-, finalmente se concretará la anunciada lectura, junto a Leandro Beier y Martín Rodríguez.

El día: el domingo 11 de abril, aniversario de nuestra querida ciudad.

La hora: arrancaremos 19:30, así nos acostamos tempranito porque el lunes hay que trabajar.

El lugar: el Espacio Cultural Casa Abierta, recientemente inaugurado en Brown 1018.

Sorpresas: posiblemente haya música en vivo, seguramente habrá algo para mojarse la garganta después de tanta poesía.

Canzonettas & rock

2010-03-26T11:31:00.000-07:00

El sábado pasado estuvimos con Gustavo en el Museo del Puerto, para intentar registrar algo de lo que pasó en La noche de los museos. La propuesta, impecable: un relato sobre el presente y la historia de los pescadores de White, que puso sobre el escenario/lancha las tensiones de la lucha por la reconversión de la pesca artesanal. La lluvia interrumpió la noche, la fiesta siguió adentro, y de la cobertura salió este lindo videito:

A la misma hora, pero cruzando el puente, en el Museo Ferrowhite pasaba esto:

Grito sagrado

2010-03-16T11:42:00.000-07:00

Qué manera de escuchar esto allá por 2001, 2002.

Soñar en los muros

2010-03-13T11:27:00.000-08:00

Hoy el amigo artista plástico y karateca Agustín Rodríguez me dejó este extraño mensaje en mi muro de Facebook:

"Hola Matías, te comento algo raro
soñé que en donde está el almacén de la esquina de mi cuadra, ponían un hostel, donde vos presentabas algo del estilo Poesía por cable. A su vez, en la entrada había cerca de 10 aviones y helicópteros a radio-control que de alguna u otra manera ibas a usar para la presentación...
raro"

Y sí, es raro, che.

Muros

2010-03-07T06:46:00.000-08:00

Los poetas Mateístas surgieron alrededor de 1985. Por la efervescencia de la vuelta de la democracia, las paredes se convirtieron un lugar de expresión, sobre todo de consignas políticas. Había que ocupar el espacio público. En ese contexto, un grupo de universitarios recién iniciados salieron a pintar sus poesías en las paredes.

25 años después, las paredes fueron conquistadas por la publicidad. Pero surgieron otros muros con materiales menos concretos, los muros de Facebook. En ese espacio, es donde algunos Mateístas, abrieron un grupo dedicado a compartir materiales, notas, fotos y textos; una buena forma de documentar parte de la historia de la poesía bahiense.

Díaz, Raimondi, Alberdi y Espinosa
en Facebook

Todo está en el lugar adecuado

2010-02-22T08:41:00.000-08:00

A partir de los comentarios el amigo Jorge Luis Blorges y de un dato que me pasaron en Taringa, llegué a estos dos videos:

Una pastilla contra la amargura

2010-02-20T10:23:00.001-08:00

El amigo Lucho Campetella acaba de abrir su blog Crítica y Alegría, donde expondrá reflexiones políticas, críticas y teóricas sobre la realidad.

En uno de los primeros capítulos analiza una anécdota que cuenta la presidenta sobre Ezeiza y el choripán, leanló:

El choripán, el consenso tácito entre la piba y el vendedor, es el lenguaje político por excelencia. Cristina Fernández cuenta los setenta con humor, no con dramatismo. La historia se repite como comedia, y el recuerdo tendrá necesariamente una forma adecuada a su objeto.

Con el karma en paz

2010-02-17T19:06:00.000-08:00

En las tumbas de algunos faraones egipcios, como Tutankamón, se encontraron pinturas que lo muestran jugando al Senet contra un rival invisible. Al parecer, en la antigüedad creían que el futuro de su espíritu en el más allá dependía del resultado de esa partida.

El Senet es el juego más antiguo del que se tienen registros y un antecedente del actual Bakgammon -un juego ideal para llevarte a una isla como la de Lost-.

Las piezas verdes vendrían a ser las negras, las tablitas sirven de dados. El juego es una carrera a la redención. Para acceder primero tenés que pasar por la casilla del renacimiento (la g griega), transitar tu karma y desembocar en la casilla de la felicidad (la cruz). Si tus fichas no pueden cumplir con esos pasos quedan encerradas para siempre. La fuerza que saca todas las piezas del tablero gana.

¿Qué tiene que ver todo esto con la última temporada de Lost?

En la primera y en la quinta temporada hay alusiones al Bakgammon: en la primera aparece Locke explicándole el juego a Walt y en la quinta se ve un tablero en la casa de Jacob bajo la estatua. Locke y Jacob, justo.

Cuando terminó la quinta temporada vaticiné en este posteo una posible batalla entre el bien y el mal por dominar el karma de la isla, usando a los losties como fichas de un gran juego. Pero después de ver el cuarto capítulo de la sexta temporada quiero corregir esa teoría: quien está encerrado en su karma es el némesis de Jacob (el humo negro), quien no puede vencerlo en ese gran juego que se desata manipulando las voluntades de quienes son traidos a la isla.
Su partida, que duró siglos, posiblemente termine en mayo de 2010.

Pero los perdidos, en su paso por la isla, también limpiarán su destino. En esta realidad paralela, se los ve con el karma en paz:

[Hacé clic para agrandar la imagen y leer la remera de la novia de Locke]

Lost: la isla de senderos que se bifurcan

2010-02-13T07:51:00.000-08:00

Después de ver los primeros tres capítulos de la última temporada de Lost, se me ocurrió releer el clásico de Borges El jardín de senderos que se bifurcan. Me encató. En este fragmento Albert le explica Yu Tsun cómo funciona el laberinto temporal que creó su antepasado:

"...un desconocido llama a su puerta; Fang resuelve matarlo. Naturalmente, hay varios desenlaces posibles: Fang puede matar al intruso, el intruso puede matar a Fang, ambos pueden salvarse, ambos pueden morir, etcétera. En la obra de Ts'ui Pên, todos los desenlaces ocurren; cada uno es el punto de partida de otras bifurcaciones. Alguna vez, los senderos de ese laberinto convergen;"

Podemos decir que Juliet hace explotar la bomba y hay dos desenlaces posibles: todos vuelven al avión y el accidente nunca ocurre o regresan a la isla en el presente. En Lost, todos los desenlaces ocurren y por qué no pensar que en el final convergen.

Las vueltas en el tiempo que dieron en la última temporada se explican de una forma muy simple: para los personajes ese es siempre su presente. Así, cuando termine el juego y logren salir de la isla, ésta quedará undida en el fondo del océano, y los losties se reencontrarán con sus vidas tal como transcurrieron en la realidad paralela que se desató.

¿Su paso por la isla influye en el devenir de su vida en Los Ángeles? Pienso que sí, la isla es un espacio renacimiento y redención.

"Siglos de siglos y sólo en el presente ocurren los hechos."

***

También podés leer:

Teoría sobre el final de la quinta temporada

Lost y el Backgammon

2010-02-11T07:16:00.000-08:00

Actualización: Lamentablemente Martín Rodríguez avisó ayer que le surgió un compromiso impostergable: se va a Haití a llevar donaciones.
Por esa razón la lectura anunciada para el 20 de febrero se posterga un par de semanas, posiblemente se realizará la primera o segunda de marzo. Cuando esté todo confirmado nuevamente, avisamos.

Chancha al 2010

2010-01-31T16:02:00.000-08:00

Hace unos días que me hago las siguientes preguntas:

¿Qué está diciendo Cristina? ¿Por qué las recomendaciones sexuales y los chistes? ¿Desde cuándo Cristina se toma con humor sus discursos?

El tema es que la presidenta se puso chancha y recomendó comer chancho. A cá y acá venía hablando del lenguaje de Estado como un hecho político concreto. Y este discurso no es más que eso, un acto (menor) de gobierno: intentar aplacar la agenda de conflictos que propone la oposición.

El discurso disparó reacciones de todo tipo: a algunos les cayó simpático, para otros fue una barbaridad, Stolbizer dice que Cristina "derrapó" y la comparó con Menem, encuestadores piensan que necesitaba un cambio de imagen. Para los medios fue un gran tema de verano: hicieron informes sobre las propiedades del cerdo, móviles en las carnicerías preguntando precios, sexólogos desmintiendo a la presidenta y hasta el diario Crítica publicó una lista con lugares en donde se puede comer un buen lechón (acompañados con la ubicación del telo más cercano).

La diferencia con Menem es básica: Cristina es una gran oradora. En sus discursos logra simplificar relaciones muy complejas entre la economía, la política y la sociedad, y los discursos no se los escribe nadie. Detrás de los chanchos de Cristina -además de un poco de sentido del humor para acercarse a la gente- hay un acuerdo productivo con las industrias porcinas. Detrás de los furcios de Menem estaba la brutalidad del caudillismo neoliberal.

2010 es la clave. Todos lo saben. Por eso desde el primer día del año se planteó la estrategia opositora: agenda de conflictos, poner al gobierno a la defensiva, judicializar las decisiones ejecutivas. Embarrarse y embarrar al resto, bajo la Noble bandera de la "defensa de las instituciones".
Terminada la novela del verano, con Redrado caído en desgracia, apareció un nuevo tema: el precio de la carne. Justo en época de paritarias, el jueves pasado Felipe Solá dijo en TN que "el aumento de la carne licua todo posible aumento de sueldo". Pero ese día nadie habló de la carne de vaca, los móviles de radio y televisión entraban en las carnicerías y preguntaban por el cerdo de Cristina.

Después nos podemos poner serios y preguntarnos por qué sube la carne: si es lógico que suceda, si las retenciones móviles (llamadas a equilibrar los precios en el mercado interno) hubieran mejorado esta situación, si faltó estrategias productivas, si fue la sequía... queda para otra discusión.
Por ahora, agarren su celular y manden CHANCHA al 2010, que Cristina les cuenta todos sus secretos para para poder gobernar un país con un topo en la Casa Rosada.

Los bañeros salvajes

2010-01-23T07:00:00.000-08:00

Entre las dos escolleras, en una playa del norte Mar del Plata, se genera una corriente que arrastra para adentro a los nadadores más valientes. Los bañeros trabajan poco. Una o dos veces por día tienen que nadar, pasar la primera rompiente, alcanzar al que se lleva el mar, mantenerlo a flote y esperar a que llegue el otro bañero con la soga. Después trabaja la gente: todos quieren ayudar, se arma la fila y tiran de la soga para traer al trío subacuático de nuevo a la superficie.

Entre avergonzado y nervioso el rescatado (casi siempre varón) intenta no quedar en medio de la gente y se va por un costado. Los bañeros si ocupan el centro de escena, la gente aplaude.

-¿No hay ninguna chica que se quiera ahogar? -dice el más tostado de los bañeros.

En una reposera, con los pies en la arena, con un viento sur leve pero constante, me introduje durante un par de días en Las teorías salvajes de Pola Oloixarac.
Hay varias formas de leer este libro: Daniel Link, en la contratapa, propone leerlo como una comedia isabelina; para Beatriz Sarlo es un panegírico del mundo universitario, que se puede leer a través de sus links -referencias culturales- como una novela de aprendizaje; para la revista Planta es un desparpajo derechista que no sirve para nada y los autores de la crítica -Damián Selci y Nicolás Vilela- piden una retractación pública de la autora; para la Rolling Stone es una novela sobresaliente de autoconciencia generacional... y así podemos seguir recolectando reseñas y lecturas de todo tipo.

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Mientras se ahogaba un gordito en el mar, LTS me pareció una novela distinta, que me atrapó desde la preocupación por lenguaje, desde la ironía extrema y el pensamiento crítico. Pienso que no es tan interesante el submundo académico que retrata, es más bien secundario, respecto de la revisión del pensamiento y el discurso setentista. Revisión cítica, en cuanto pensamiento que simplifica la realidad proponiendo héroes y malvados, sin poder dar cuenta de los procesos históricos que continuaron y modifican el presente. "Tener una izquierda triunfal en el ámbito cultural tiene consecuencias peores que simplemente malas películas", dice uno de los adolescentes nerd que entreveran en experimentaciones sexuales y aventuras informáticas.

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Voy a reparar en una escena que concentra algo de todo esto.

En uno de sus experimentos para lograr el enriquecimiento de las teorías sobre el gen salvaje que permanece en el inconsciente humano, la narradora emprende la conquista de Collazo, un intelectual de izquierda que fue montonero y ahora vive cerca de avenida Libertador.
En uno de sus paseos, sufren un robo y la narradora interpela a los ladrones con un discurso moralista sobre las luchas sociales. Dice algo así como: "esa persona a la que agreden hizo mucho por ustedes, defendió el sueño de la patria socialista".
-¿Sos político vos? ¿Eh, eh? -responden los ladrones y le empiezan dar una paliza acusándolo de "Chorro hijo de puta".

Entonces, la narrodara sale nuevamente en su defensa y dice: "¡No, no! ¡No es un político! ¡Es sólo un intelectual de izquierda!". Lo que provoca más golpes.

¿Oloixarac critica la izquierda parándose en una postura conservadora de derecha como plantea la revista Planta? No lo creo, me parece una simplificación extrema postular eso. Lo que se plantea en la novela es una visión crítica de los estereotipos estancados en la intelectualidad bienpensante, que dan como resultado malas películas y no sirven para explicar por qué los políticos de la democracia son considerados "chorros hijos de puta" por la gente.

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Hasta acá mi lectura playera. Las teorías salvajes permite muchas otras entradas para seguir pensándola. Pero las páginas se me llenan de arena. Los bañeros salen del agua una vez más: el ahogado renguea, como acalambrado; la mayoría de la gente piensa que simula por vergüenza. Acá, los bañeros son los héroes: son simpáticos y amables con los chicos, el pueblo los aplaude.

-¿No hay ninguna chica que se quiera ahogar? -repite el más tostado de los bañeros.

La última cena

2010-01-19T05:47:00.001-08:00

El primer capítulo de la última temporada de Lost llega en...

Teoría sobre el final de la quinta temporada

Lost y el Backgammon

El topo

2010-01-08T12:24:00.000-08:00

En el blog de Martín Rodríguez:

"La agrupación trotskista de derecha Martín Redrado no quiere pagar deuda 'con la plata de todos', dice, y se para a la izquierda de la Martín Fierro."

Kirchner en Página 12:

Kirchner pide que se tome conciencia del lastre que debe remontar Cristina, con el único “vicepresidente desestabilizador” que tuvo la democracia desde 1983, que “goza de los privilegios institucionales de un proyecto político al que traicionó y del que se plantea como alternativa”.